VIII. Время столыпинских реформ и погромов

Когда добрый человек проповедует ложное учение, оно становится истинным.
Когда недобрый человек проповедует истинное учение, оно становится ложным.

Древнекитайское изречение

Как известно, П.А. Столыпин считал, что успех его преобразований во многом зависит от того, насколько быстро пойдёт увеличение прослойки культурных сельских хозяев. То есть крестьян, способных грамотно и рационально (имеется в виду, беспокоясь больше о чистом выходе продукта, чем о соблюдении устарелых традиций и обычаев) интенсифицировать производство. Не менее важное значение придавал министр-реформатор и «чистоте» вымывания из сельскохозяйственной сферы малоспособного к рациональной и интенсивной деятельности элемента — это дало бы крепким хозяевам дополнительные земельные площади. Премьер понимал, что открывшаяся в 1902 г. полоса разрозненных волнений в деревне — не простая сумма случайно совпавших во времени мелких мятежей, происходящих «от баловства», а назревшая, и уже начавшаяся крестьянская война, которая вполне была способна захватить полукрестьянский российский город и конец которой был чреват совершенно чудовищными потрясениями.

Насколько соответствовала столыпинской системе, его планам крымская деревня, ее основное население? Вопрос весьма сложный, специально еще не изученный, поэтому автор ограничивается здесь самыми общими наблюдениями. Рассмотрим прежде всего такую важную сторону проблемы, как перемены в культурно-экономическом облике села за десятилетие, предшествовавшее реформе.