Столица: Симферополь
Крупнейшие города: Севастополь, Симферополь, Керчь, Евпатория, Ялта
Территория: 26,2 тыс. км2
Население: 1 977 000 (2005)
Крымовед
Путеводитель по Крыму
История Крыма
Въезд и транспорт
Курортные регионы
Пляжи Крыма
Аквапарки
Достопримечательности
Крым среди чудес Украины
Крымская кухня
Виноделие Крыма
Крым запечатлённый...
Вебкамеры и панорамы Карты и схемы Библиотека Ссылки Статьи
Интересные факты о Крыме:

В Форосском парке растет хорошо нам известное красное дерево. Древесина содержит синильную кислоту, яд, поэтому ствол нельзя трогать руками. Когда красное дерево используют для производства мебели, его предварительно высушивают, чтобы синильная кислота испарилась.

Главная страница » Библиотека » В.Е. Возгрин. «История крымских татар»

4. Раскулачивание — процесс и первые результаты

Боевая ценность большевика определяется силой и стойкостью его ненависти. Острота ненависти, в соединении с дисциплиной, заменяет для него все прочие добродетели...

Г.П. Федотов. Правда побеждённых

Социальный статус (бедняк — середняк — кулак), а фактически — судьбу крестьянина и его семьи чаще всего определял сельский сход. Здесь, в очень серьёзной обстановке происходило действо, равного которому в мировой истории найти трудно: человеку, а также его детям, даже грудным, навечно приклеивался ярлык, который определял отныне всю их дальнейшую жизнь. Роль богов при этом играли односельчане, соседи — добрые или не очень. Уклониться от участия в сходе, «не так» проголосовать было трудно, поскольку здесь же находились районный уполномоченный и сельские активисты, а с ними были шутки плохи, ведь завтра на месте жертвы мог оказаться любой.

Сам процесс этого судилища был строгий, учитывалась вся прошедшая жизнь главы семейства, которое находилось тут же, в ожидании общинного приговора. Выяснялось прежде всего происхождение (чуждое, социально близкое или трудовое); его прослеживали тщательно, с той же дотошностью, как в какой-нибудь средневековой герольд-коллегии рассматривались претензии дворянина на княжеский герб1.

Как и в Средневековье, в Крыму 1920-х гг. имела значение не столько степень зажиточности, сколько личные качества, политическое лицо крестьянина, и даже его неосуществлённые устремления! Активисты часто рассуждали примерно так: «Может быть у данного крестьянина и скота мало и хозяйство небольшое. Но это — раскулаченный кулак, у него революция обрезала крылья. В политике он даже более свирепый враг революции, чем тот буржуй, который нажил сейчас и пользуется нажитым» (Сосновский, 1924. С. 7).

Если же обсуждаемый был малознаком сходу (например после переезда), то его социальное положение определялось в соответствии с личным заявлением. Зато в дальнейшем к нему зорко присматривались, и если его манера одеваться или говорить, поведение в целом казались подозрительными, то запрашивалось подтверждение его данных с прежнего места жительства. Такое выявление скрытых кулаков должны были проводить советы, но на практике этим занимались и «органы» (по заявлению-доносу), и кадровики при поступлении в техникум, вуз, даже среднюю школу, не говоря уже о партии или комсомоле.

Ещё одно «сито» для кулаков — чистки2. Их было много, одного и того же человека могли чистить дома — на сельском сходе, а своевременно улизнувших в город, но обнаруженных уже там — по служебной или профсоюзной линиям. Но то — особая тема.

После выявления сельских кулаков с ними поступали по-разному. Самой безобидной из мер (до поры до времени) было занесение таких семей в особые списки в качестве кандидатов на лишение избирательных прав. Но до подхода ближайшей кампании по лишенцам они могли жить.

После объявления лишенцем терялось не только избирательное право, но и практически все общечеловеческие права. В том числе — право на существование (отбирались продуктовые и промтоварные карточки), часто — и на труд (отбирали землю, рабочий скот). При этом грубо нарушались свои же, советские законы: мог быть аннулирован долгосрочный, по всем правилам оформленный договор на аренду. На право личной собственности тоже никто особо не обращал внимания. У братьев Мурата и Османа Джамбийских был небольшой сад в Альминской долине, ещё дедовский. Этот сад, к несчастью, приглянулся кооперативному обществу деревни Коджук-Эли. В район пошла бумага о том, что братья свой сад запустили, — и судебно-земельная комиссия лишила их избирательных прав, а сад передала кооператорам на семь лет, что фактически означало лишение двух семей средств к жизни (Кр. 24.11.1926).

Но даже сохранив свой надел стандартной величины, «кулак», чтобы расплатиться с налоговой службой, должен был работать на нём втрое интенсивней (если это в принципе возможно), чем сосед, имеющий такой же участок, но записанный бедняком. Объяснение — в величине налога; для бедняка он равнялся 9% с дохода, для середняка — 15%, для кулака же 29%. «Всё это фактически заостряло классовое жало (курсив мой — В.В.) подоходного налога, сделав его подлинным орудием классовой политики пролетариата» — откровенно раскрывали современники ядовитую суть отношения к крестьянину крымских властей середины 20-х годов (Десять лет. С. 294, 299).

Примечания

1. Правда, здесь приличное происхождение было не достоинством, а несмываемым клеймом:

Клеймо с рожденья отмечало
Младенца вражеских кровей.
И всё, казалось, нехватало
Стране клеймёных сыновей.

А. Твардовский. По праву памяти

2. Этот городской термин появился на селе уже к началу 1930-х. На заседании Алуштинского РИКа в апреле 1931 г. колхозник Рустем Арабаджи говорил среди прочего о том, что в сёлах ещё есть несоветские элементы, «мы в основном их раскулачиваем правильно, но имеются остатки и их нужно раскрыть. В колхозах необходимо проводить систематическую чистку, чтобы окончательно очистить их от чуждых нам элементов» (ГААРК. Ф. Р-663. Оп. З. Д. 538. Л. 89).


 
 
Яндекс.Метрика © 2024 «Крымовед — путеводитель по Крыму». Главная О проекте Карта сайта Обратная связь