Столица: Симферополь
Крупнейшие города: Севастополь, Симферополь, Керчь, Евпатория, Ялта
Территория: 26,2 тыс. км2
Население: 1 977 000 (2005)
Крымовед
Путеводитель по Крыму
Новости
История Крыма
Въезд и транспорт
Курортные регионы
Пляжи Крыма
Аквапарки
Достопримечательности
Крым среди чудес Украины
Крымская кухня
Виноделие Крыма
Крым запечатлённый...
Вебкамеры и панорамы Карты и схемы Библиотека Магазин Ссылки Статьи Гостевая книга
Группа ВКонтакте:

Интересные факты о Крыме:

Самый солнечный город полуострова — не жемчужина Ялта, не Евпатория и не Севастополь. Больше всего солнечных часов в году приходится на Симферополь. Каждый год солнце сияет здесь по 2458 часов.

На правах рекламы:

Городской номер Чайковский - изменились номера chaykovsky.sipout.net/spisok-nomerov/.

Главная страница » Библиотека » В.Б. Костюкевич. «Феодосия»

Средневековая Каффа

Каффа (70-е гг. XIII в. — 1475 г.) — одна из важнейших генуэзских факторий, в XIII в. возникшая на месте античной Феодосии и к XIV в. ставшая самым большим торговым городом генуэзцев на Черном море. (В источниках и научной литературе название города пишется по-разному: Каффа, Кафа.)

События, предшествовавшие появлению Каффы

До XIII в. важнейшую роль в жизни Крыма играла Византийская империя. Ее основным экономическим центром в Восточном Крыму был Боспор (бывш. Пантикапей), а к XIII в. — Сугдея (ныне г. Судак). В 1206 г. с захватом крестоносцами Константинополя Византийская империя сходит с политической арены. Входившие в ее состав города и земли Крыма переходят под контроль южнопричерноморской Трапезундской империи. Венецианское правительство, бывшее основным инициатором нападения крестоносцев на Константинополь, получает разрешение на торговлю в Черном море, которое ранее было закрыто для италийцев.

В начале XIII в. в северопричерноморские степи приходит новая волна кочевников с востока — монголы. Впервые они появляются в Крыму в 1223 г. и нападают на Сугдею. С похода 1237—1238 гг. начинается включение полуострова в состав монгольского государства. К 1263 г. относится первое упоминание о монгольском административном центре в Крыму — Солхате (г. Старый Крым) — и о правителе этого края. С созданием Монгольской империи стало менее опасно передвигаться по огромным пространствам евразийских степей, что способствовало развитию континентальной торговли.

В 1262 г. с возрождением Византийской империи ее император Михаил VIII Палеолог разрешает генуэзцам свободно торговать на Черном море, одновременно запретив доступ к понтийским берегам купцам других средиземноморских государств. Так в Северном Причерноморье, в частности в Крыму, сошлись азиатский сухопутный и европейский морской торговые пути.

Италийские купцы — венецианцы и генуэзцы — начинают обустраивать торговое поселение в Сугдее. Но так как приоритет в этом городе оказался за венецианцами, генуэзцам пришлось подумать об основании собственного торгового пункта на землях Золотой Орды. Карантинный холм в Феодосийском заливе — единственное место, где они могли построить свою торговую факторию на границе со степью. Отсюда был недолгий караванный переход до Солхата (ок. 20 км). В целях безопасности целесообразнее всего было поместить поселение именно на холме, окружив его фортификационными сооружениями. На нем несколько генуэзских купцов и основали факторию Каффу, поначалу бывшую маленькой торговой станцией.

Основание Каффы

В византийской хронике Никифора Григоры основание Каффы приурочено к 1266 г. Однако французский историк М. Балар считает эту дату маловероятной и обращает внимание на следующие факты: к 1268 г. генуэзцы утверждаются в Пере (квартал Константинополя); первое упоминание об аспрах — монетах, которыми расплачивались в Каффе, — относится к 1276 г. Каффа могла быть основана между 1268 и 1275 гг., причем более вероятен 1275 г. (нотариус Федерико Пьяцалунга, работавший в Солдайе в 1274 г., не упоминает о Каффе).

Фактория начинает довольно быстро расти. В 1281 г. впервые упоминается ее консул — глава городского управления. После 1285 г. упоминание Каффы в нотариальных генуэзских актах становится частым.

На раннем этапе

В документах конца XIII в. генуэзского нотариуса Ламберто ди Самбучето Каффа предстает небольшим городом, обнесенным рвом и валом с деревянным частоколом и делящимся на кварталы (контрадо), в которых мирно сосуществовали представители различных народов (так, один дом делили между собой грек Никитас Тана и сириец Михаил, епископ Солдайи и генуэзец Лучино дель Орто). Резиденция консула, капелла генуэзцев, церковь св. Франциска, больница св. Иоанна — основные общественные заведения того времени.

В 1308 г., после осады города войсками золотоордынского хана Тохты, Каффу оставили ее жители. 9 августа 1312 г., после смерти Тохты, коммуна Генуи отправила посольство к его преемнику — хану Узбеку, и оно смогло добиться разрешения на восстановление города. В дальнейшем генуэзские официальные лица поддерживали мирные отношения с правителями Золотой Орды.

Начало расцвета

Из поражения 1308 г. были сделаны надлежащие выводы. В 1313 г. в Генуе создается коллегия для управления делами торговых поселений в Северном Причерноморье. В 1316 г. принимается план восстановления Каффы (Ordo de Caffa), предусматривавший строительство каменной крепости и разделение города на две зоны: территорию, окруженную крепостной стеной — цитадель (civitas), и территорию за ее пределами, но входившую в границы города, — бург (burg). При этом запрещалось застраивать то пространство в бурге, которое прилегало к дороге на Солхат.

Территория внутри крепости разделялась на участки, предназначавшиеся для продажи гражданам Генуи, на них хозяева строили дома. Участки за крепостными стенами предполагалось сдавать в аренду под застройку представителям иных этнических общин, за что они должны были вносить арендную плату в городскую казну. Население города было полиэтничным, и городские власти, видимо, на случай конфликта решили отделить каменными стенами крепости колонистов из Западной Европы от представителей восточных общин.

Генуэзцы и выходцы из Западной Европы не составляли большинства населения Каффы, но именно они доминировали в торговой и политической жизни колонии. Второй этнический массив — греки. Они прибывали в Каффу из Константинополя, южнопричерноморских городов (Трапезунда, Синопы) и крымских селений. Сферой их деятельности являлись ремесло и внутренняя торговля. Ко второй половине XV в. значительную часть городского населения составляли армяне — перселенцы из Великой Армении, Киликии, Золотой Орды. Их роль была велика в городском ремесле и возведении каменных строений. Жившие в основном на западной городской окраине татары и турки занимались ремеслом. В Каффе сидел представитель золотоордынского хана — тудун. Другие менее значительные этнические группы представлены иудеями (раввинистами и караимами), сирийцами, грузинами, русскими, черкесами, болгарами.

В первой половине XIV в. население города росло за счет новых переселенцев. Началось освоение территории к югу и западу от крепости. Городская территория подразделялась на кварталы (contrado), которые группировались вокруг культовых построек и имели ярко выраженную этническую доминанту — латинскую, греческую, армянскую, еврейскую, тюркскую.

Каффа — центр генуэзской Газарии

Ход событий подтвердил правильность действий колониальной администрации по фортификационному укреплению города. В ходе военного конфликта между Золотой Ордой и Генуей хан Джанибек дважды осаждал Каффу — в 1344 и 1346 гг., но так и не смог взять новую крепость. Изгнать генуэзцев из города (как это было при хане Тохты) ему не удалось. А при преемниках Джанибека администрация Каффы перешла от обороны к наступлению, начав присоединять к своим территориям поселения крымского побережья Черного моря. Создается система городов, крепостей и селений, подчиненных Генуе. Возникает так называемая генуэзская Газария, охватившая всю береговую полосу и включившая города Солдайю, Чембало (Балаклава), Воспоро (Боспор-Керчь). Еще в 1316 г. консулу Каффы запрещалось вмешиваться в дела других генуэзских факторий Причерноморья, а с 1343 г. он уже носил титул консула «всей Газарии». Статут Каффы 1449 г. санкционировал главенствующее положение властей города в генуэзской административной иерархии Причерноморья.

Во второй половине XIV в. население Каффы значительно увеличивается, интенсивно застраиваются новые территории в бурге. Возникает необходимость в более обширных фортификационных сооружениях. Да и события Солхатской войны 1385—1386 гг., а также предшествовавшая ей напряженная политическая обстановка вынуждают администрацию Каффы пойти на масштабные работы по возведению внешнего оборонительного кольца.

В 1365 г. генуэзцы захватили Солдайю (своего главного торгового конкурента) и 18 селений ее округи. Этот осложнило их отношения с золотоордынскими властями Солхата и заставило начать строительство крепости в Солдайе. В 1375 г. эмир Мамай возвратил под татарский протекторат захваченные селения округи Солдайи, но сам город захватить на смог. Генуэзцы увеличили его крепостной гарнизон: в 1376 г. он насчитывал 42 человека. 27 ноября 1380 г. был заключен мирный договор с наместником Солхата Яркасом (представителем Конак Бега, одного из соперников Тахтамыша в борьбе за власть в Золотой Орде). 24 февраля 1381 г. такой же договор был подписан с Елиас Беем (также наместником Тахтамыша). По условиям договора хан санкционировал генуэзскую оккупацию Солдайи и соседних с ней селений.

Однако опасность военного конфликта оставалась настолько реальной, что в 1383 г. (на следующий год после произведенного ремонта крепостных объектов цитадели Каффы) начинаются работы по возведению внешнего оборонительного кольца.

Конфронтация между коммуной Каффы и татарами достигает пика во время Солхатской войны. В Каффе принимаются меры по увеличению запасов продовольствия. Военная коллегия организовывает доставку оружия и военного снаряжения из Генуи и Перы. В Каффу приглашаются специалисты по производству оружия, в том числе огнестрельного (это одно из самых ранних свидетельств существования артиллерии в Восточной Европе). В 1386 г. восстает население Готии (историческое название Южного берега Крыма). Для его подавления из Каффы посылается галера. Колониальная администрация увеличивает гарнизон Солдайи до 60 человек. Конец Солхатской войне положил мирный договор 12 августа 1387 г., подтвердивший права коммуны Генуи на Солдайю, 18 селений ее округи и на селения Готии.

Каффа — город

С известной долей осторожности топографию Каффы в первой половине XIV в. можно представить следующим образом.

Кварталы цитадели имели четкую планировку и единое архитектурное решение. Основные улицы начинались у крепостных ворот. Постройки занимали вершину Карантинного холма, северо-западный и северо-восточный (приморский) его склоны, а также ровное пространство на северо-западе от холма. Улицы на вершине и склонах холма были спланированы в соответствии с его рельефом. Равнинный участок покрывала сеть прямых продольных и поперечных улиц. Роль архитектурной доминанты на этом участке выполнял дворец коммуны генуэзских граждан Каффы и прилегающая к нему площадь.

В бурге кварталы имели иррегулярную планировку. Впрочем, беспорядочная сеть их улиц была связана с воротами цитадели и незастроенным пространством у дороги на Солхат.

Регулярная застройка цитадели и хаотичная застройка за ее пределами, по всей вероятности, — следствие воплощения в жизнь плана восстановления города 1316 г., предусматривавшего отделение генуэзцев от представителей других общин городского населения.

Около 1389 г. завершилось строительство крепостных сооружений внешнего оборонительного кольца, обращенных в сторону суши, о чем свидетельствует закладная плита так называемой башни св. Константина. Площадь вновь укрепленной городской территории выросла в восемь раз и составила около 82 га.

Строительство новой оборонительной стены изменяет внешний облик города. Теперь он состоит из трех частей. Цивитас — собственно город, городские кварталы, располагавшиеся внутри цитадели (так, по-видимому, обозначали первые городские кварталы, которые стали ядром нового растущего города, или, как бы мы сегодня сказали, историческим центром. И в наши дни не редкость услышать: «были в городе», «ходили в город», что означает визит горожан в центр города). Бурги — городские кварталы, находившиеся в пределах внешнего оборонительного кольца. Антибурги — территория жилой застройки за пределами крепостных стен. (Эта схема, сложившаяся к концу XIV в., просуществовала вплоть до присоединения Крыма к России.)

Несколько изменился облик бурга. Незастроенное пространство по направлению в Солхат со временем со всех сторон оказалось окруженным жилыми домами и превратилось в центральную рыночную площадь. Она имела прямоугольную форму, занимала территорию в 4,6 га и начиналась сразу от северо-западной оборонительной стены цитадели.

Общая площадь городских предместий — антибургов — составляла 43,4 га.

Застройка кварталов антибургов (как и бургов) складывалась стихийно, что было связано и с особенностями рельефа местности, и с постоянным притоком нового населения, заселявшего свободные территории, но нельзя сбрасывать со счетов и факт воплощения в жизнь норм плана восстановления города (генуэзская администрация не заботилась о правильной планировке городских окраин). Антибург также складывался под влиянием дорог на Солхат, Судак, Боспор, вдоль которых и расположились первые его кварталы.

За пределами крепостных стен городской пейзаж дополняли два армянских монастыря, пять армянских церквей и греческая церковь, располагавшиеся на северо-восточном и восточном склонах холма Митридат, а также на северо-западном склоне гористого мыса св. Ильи. До наших дней сохранил свою планировку участок улицы протяженностью около 160 м от армянской церкви святых Архангелов Гавриила и Михаила до храма св. Сергия.

К 70-м гг. XVIII в., то есть ко времени прихода русских войск, общая площадь территории Каффы составляла 125,4 га.

Внутренняя жизнь города подчинялась довольно строгому распорядку. Жители должны были придерживаться определенных правил, например, закрывать ворота и двери домов и гасить свет в 9 часов вечера (зимой — в 8 часов), после ударов колокола, соблюдать чистоту улиц и пр.

Центр ремесла и торговли

Каффа являлась крупнейшим торгово-ремесленным центром Причерноморья. Ее мастера обеспечивали горожан одеждой, обувью, многими другими предметами быта. Часть привозимой извне продукции потреблялась жителями Каффы и местным ремесленным производством. Из импортных тканей шилась одежда на продажу; с доставляемым в город металлом работали златокузнецы; металлы использовались и для изготовления керамической поливной посуды (Хаффа была одним из крупнейших центров Причерноморья по ее производству).

Город нуждался в строителях, особенно в период его восстановления в первой половине XIV в. и во время постройки крепости. Большое количество изделий каменной резьбы — архитектурных деталей, скульптуры, надгробий, хачкаров (армянских каменных плит с посвятительными и поминальными надписями) — свидетельствует о существовании в Хаффе развитого камнерезного ремесла. Искусная, подчас высокохудожественная резьба, украшавшая храмы, фонтаны, башни, порталы зданий, придавала городу великолепие и своеобразие.

В генуэзских документах сохранились свидетельства о существовании ремесел, обслуживавших военный и торговый флот. Ибн-Баттута в 1334 г. видел в каффинской гавани «до 200 судов военных и грузовых, малых и больших».

Продукция мастеров художественных ремесел Хаффы славилась далеко за пределами Крыма. Украшения, детали отделки одежды, головных уборов и прочие изделия пользовались спросом у генуэзской и ордынской знати. Золотые и серебряные изделия преподносились в качестве подарков ханам, наместникам, представителям посольств.

Художники-миниатюристы, переписчики священных книг (Библии, Евангелия) выполняли заказы монастырей, священников и горожан. На протяжении длительного времени работали скриптории (мастерские) при кафедральном армяно-григорианском храме св. Сергия и монастыре св. Антона. Каффинские мастера иногда работали в Солхате, солхатские — в Хаффе, создавая единую школу крымской миниатюрной живописи.

Хаффинские кварталы-контрады, где поселялись мастера одной профессии и были их лавки, именовались по названиям занятий своих обитателей.

Хоммуна Хаффы также приглашала для работы мастеров из городов Северной Италии.

Уже в первой половине XIV в. Хаффа превращается в крупнейший центр международной торговли. Товары, привозимые сюда по морю итальянскими, персидскими, греческими купцами, следовали в соседний Солхат, в Тану (Азов), затем переправлялись по Дону на север либо караванным путем через Маджар в Хаджитархан (Астрахань) и далее вдоль Каспийского моря — в Закавказье и Персию. Другой путь вел в Среднюю Азию, в первую ордынскую столицу — Сарай-Бату, далее — в Ургенч (Хорезм) и Китай. После образования новой ордынской столицы — Сарая-Берке — купеческие караваны направлялись к переволоке между Доном и Волгой, попадали в Сарай-Берке, затем по Волге шли к Астрахани и дальше на Восток.

Фактории генуэзцев на берегах Черного моря поддерживали международную торговлю и обеспечивали ее стабильность. Каффа принимала западноевропейских, мусульманских, греческих купцов, но торговый приоритет предоставляла своим соотечественникам.

В Каффу поступали сукно из Фландрии и Франции, ткани из конопли и льна — из Генуи и других центров Италии. Серебро, золото, ртуть, железо — из Северной Италии, Сардинии, Испании. Вино и оливковое масло — из Южной Италии, Сицилии, Греции и других мест. Большая доля этой продукции продавалась в Газарии, центрах Южного Черноморья, шла в Поволжье, на Кавказ. Североитальянские и французские ткани, итальянская майолика, стекло, оружие — в Причерноморье, включая Крым. Серебро в слитках — в Солхате, Чембало. Вино из Западной Европы реализовалось только в Черноморье.

Товары восточного происхождения прибывали в Каффу через Тану, Солхат, Трапезунд. Из Китая и Багдада привозили тонкую ткань с золоченой нитью, из Индии — блестящую шелковую ткань. Китай поставлял ковры. Жемчуг, алмазы, сапфиры, бирюза, оникс, «кошачий глаз» доставлялись из Китая, Индии, Ирана. Пряности и благовония — из Индии, островов Индийского океана, Малабарского побережья Индостана, Тавриза, Багдада. Часть дорогих товаров из Каффы направлялась на Запад — в Константинополь, Италию.

В XIV в. была налажена оживленная торговля с Московской Русью. Купцы из Москвы привозили меха и меховые изделия, кожи, холсты, седла, увозили на север мыло, сахар, пряности. Московские и тверские «гости» переправлялись через Каффу в малоазийские центры, Константинополь. Осенью 1474 г. русский купец Афанасий Никитин, возвращаясь из путешествия в Индию, прибыл в Каффу («Божиею милостью пришел я в Кафу за десять дней до Филиппова заговенья»), провел в ней осень-зиму 1474—1475 г., возможно, занимаясь написанием своего труда «Хождение за три моря», и покинул город незадолго до взятия его турками.

Во второй половине XIV в. нестабильность экономической и политической обстановки в Западной Европе, чума, вызвавшая огромные опустошения в Европе и в Азии, война между морскими республиками Генуей и Венецией приводят к большим переменам в Причерноморье. Международная торговля Восточного Средиземноморья меняет свой характер и направление — торговые пути частично перемещаются в сторону Северной Африки, Египта. Междоусобные войны и распад Монгольской империи приводят к нарушению торговых связей. Правители Золотой Орды конфликтуют с генуэзскими и венецианскими факториями. Проживание италийцев в ордынских городах, продвижение караванов по прежним торговым путям становятся опасными.

Все это приводит к возрастанию внутричерноморских связей. Доходной была торговля зерновым хлебом Крыма, Приазовья и Прикубанья, солью, добываемой генуэзцами в соляных озерах Крыма, строевым лесом Южнобережья, соленой рыбой, вином. Хлеб шел в Константинополь и на Балканы, лес — в Константинополь, Сирию, Северную Африку. Весьма прибыльной была и работорговля. В Европу вывозилось такое большое количество рабов (черкесов, абхазцев, грузин, татар, русских), что, опасаясь социальных возмущений, часть их стали отправлять в Северную Африку (Египет).

Крепостные сооружения Каффы

Представляем вам план крепостного ансамбля Каффы. Крепость состояла из цитадели (А), насчитывавшей 16 башен, шесть ворот, две калитки и 15 куртин (куртина — участок стены); внешнего оборонительного кольца (В), включавшего 34 башни, пять ворот и 34 куртины; внешней оборонительной линии (С) с 24 барбаканами (барбакан — округлый выступ во внешнюю сторону на стыках куртины, под башнями либо возле ворот), четырьмя воротами, 27 куртинами и крепостным рвом.

Первый период крепостного строительства приходится на время от возникновения колонии в 70-х гг. XIII в. до 1308 г., когда город был сожжен и разрушен ордынцами. По свидетельству византийского историка Никифора Григоры, первоначально Каффа была окружена рвом и земляным валом с деревянным палисадом.

Второй период — 1316—1382 гг. В 1316 г., после возвращения генуэзской коммуны в Каффу, принимается уже известный нам план восстановления города. В 1340—1352 гг. возводится каменная крепость.

Цитадель охватывала всю площадь современного Карантинного холма, а также пространство южнее холма у моря. Общая длина крепостных стен составила около 1440 м, средняя высота стен — 13 м, башен — 20 м. Площадь территории, защищенной стенами, — 11,3 га. В крепостной стене имелись две калитки, расположенные в куртинах восточного и приморского фасадов. Количество куртин — 15. Средняя протяженность семи куртин западного фасада — около 31 м, трех куртин восточного фасада — около 92 м, двух куртин юго-восточного фасада — около 275 м, трех куртин морского фасада — около 172 м.

Очевидно, строители считали западный участок наиболее опасным и усилили его более основательно (на это косвенно указывает и запрет застраивать пространство вдоль дороги на Солхат-мера, скорее всего, небходимая для облегчения защиты от золотоордынских нападений). Расстояние между башнями увеличивается на восточном участке, где целесообразно было максимально использовать крутой рельеф Карантинного холма, который обеспечивал обороняющимся преимущество при обстреле противника. Слабее всего был укреплен приморский участок. Возможно, здесь колониальная администрация больше рассчитывала на военный флот, чем на фортификационные сооружения.

Нам известны названия семи башен (Бизаньо, св. Антония, Криско, Стагнонум, Климента VI, Станталис, св. Марии), восьми ворот (Бизаньо, Криско, св. Антония, Стагнонум, св. Николая, св. Георгия, св. Андрея, Армянские) и четырех надвратных башен (Бизаньо, Христа, св. Антония, Стагнонум). Башни использовались не только для военных нужд. Так, на башне Христа находились городские часы (сторожа звонили, возвещая об открытии и закрытии городских ворот), в башне Станталис хранилось оружие, в башне св. Антония располагался архив, в башне Стагнонум концентрировались общественные запасы зерна. До наших дней от цитадели уцелели две башни, ворота, калитка и несколько куртин.

Во второй половине XIV в. укрепляется городская территория площадью около 82 га.

Внешнее крепостное кольцо длиной около 5240 м (с учетом 600 м берегового участка цитадели) защищало приморскую часть города и опоясывало город со стороны суши. Средняя высота стен — 10 м, башен — 17,5 м. Общее число куртин — 34, башен — 34. Лучше всего был укреплен западный участок (наиболее опасное место при нападениях татар), где башни удалены друг от друга в среднем на 108 м. Жители Каффы сочли нужным сильнее укрепить еще и приморский участок: здесь среднее расстояние между башнями составило 116 м, а на отдельных участках — 56 м. Это, на наш взгляд, свидетельствует об увеличении военной опасности городу, связанной с активными действиями турецкого морского флота. Слабее всего был укреплен юго-восточный участок внешнего оборонительного кольца, где расстояние между башнями составляло в среднем 160 м. До наших дней от внешнего оборонительного кольца сохранились две башни и четыре куртины.

Третий период строительства — 1383—1475 гг. Сооружение третьей крепостной линии (протяженностью 3200 м) и рва было направлено на усиление внешнего оборонительного кольца. Средняя высота ее стен — 5 м. Количество барбаканов — 24. До наших дней от крепостных объектов этой линии уцелели два барбакана и три куртины.

Ров строился одновременно с крепостной линией. Его ширина на отдельных участках колеблется от 11 до 19 м, глубина — от 4 до 7 м.

Таким образом, к 1475 г., ко времени захвата турецкими войсками, город имел мощнейшие фортификационные укрепления.

Культовые постройки

Месторасположение средневековых культовых зданий — один из недостаточно изученных вопросов истории Каффы. Между тем их локализация позволяет выявить, как рос город, в какое время и какое население заселяло те или иные его районы, как они благоустраивались.

Очевидно, что в Каффе доминировали христианские храмы трех основных конфессиональных массивов — католического, православного (византийского) и армянского. Были также два иудаистских храма и одна мечеть.

Католические церкви. В конце XIII — начале XIV в. Каффа становится одним из крупных миссионерских центров пропаганды римской церкви на Востоке. В 1318 г. в ней учреждается кафедра новой католической епархии, границы которой простирались от Варны в Болгарии до Сарая на Волге и от северного побережья Черного моря до южных границ русских княжеств. А в 1431 г. генуэзский посол Бенедетто Негроно, отправленный к папскому престолу, получает задание добиться «возведения епископа Каффы в сан архиепископа, учитывая значимость города».

К 1475 г. в городе было два монастыря (францисканский и доминиканский) и 29 католических церквей: Девы Марии, Христа, Креста, святых Агнессы, Доминика, Николая, Франциска, Марии Магдалины, Георгия, Лаврентия, Анны, Михаила, Иоанна, Екатерины, Антония, Марии (на базаре), Доминика, Георгия (во дворце коммуны), Даниила, Иерихона, Ангела, Лазаря, Симона, Квирика, Апостолов Петра и Павла, Якова, Клары, Марии Венценосной, Себастиана. Большая часть церквей находилась в цитадели, другие размещались в районе центральной рыночной площади с прилегающими к ней кварталами и на главной приморской улице города. Ни одна из них не сохранилась до нашего времени.

Греческие церкви. С конца XIV в. большую часть населения города составляли греки. Поначалу Каффа входила в Сугдейскую митрополию, с 1464 г. в ней был образован собственный церковный округ, независимый от Сугдеи. К 1546 г. относится первое упоминание о Каффской епархии, во главе которой стоял митрополит. В 1678 г. происходит соединение Каффской и Готской митрополий в единую — Готско-Каффийскую.

В письменных источниках 80-х гг. XIV в. упоминаются десять греческих храмов: святых Апостолов, Димитрия (рядом с ним располагался центр греческой общины), Феодора, Анастасии, Варвары, Акиндина, Кириака, Параскевы, Василия, Никиты. Есть сведения еще о двух церквях: св. Николая и св. Георгия. Большая часть церквей была возведена в XIV в. Располагались они компактными группами в центральной части главной приморской улицы, в северо-западном и юго-восточном районах города. Одна находилась за пределами внешней оборонительной линии. До наших дней уцелели три греческих храма: Введения во храм Пресвятой Богоматери, св. Георгия, св. Димитрия.

Армянские церкви. Армянская община Каффы имела собственную церковную организацию во главе с епископом. В письменных источниках XIV в. упоминаются шесть армянских церквей: св. Троицы, святых Саркиса (Сергия), Георгия, Иоанна Предтечи, Николая, Минаса, а также один монастырь Гамджак с церковью св. Богородицы. Другие храмы фигурируют уже в документах XV в.: святых Архангелов Михаила и Гавриила, Антона, Стефана, Иоанна Богослова, Воздвижения Креста. При однотипной в целом объемно-пространственной структуре каждый храм имеет свой неповторимый облик — этот эффект достигался разнообразием пропорций элементов зданий и интерьеров.

Большинство церквей находилось в городских кварталах, на территории, укрепленной оборонительными стенами, часть — за пределами внешнего оборонительного кольца. До наших дней сохранились пять церквей: святых Саркиса (Сергия), Архангелов, Иоанна Предтечи, Иоанна Богослова, Георгия.

Иудейские культовые постройки. Баварский солдат Иоганн Шильтбергер (начало XV в.) и доминиканский монах и префект Каффы Эмиддио Доротелли д'Асколи (1634 г.) отмечали, что в Каффе было две синагоги, принадлежавшие двум народностям. В турецких переписях населения первой половины XVI в. упоминаются раввинистская и караимская общины.

Таким образом, две культовые постройки принадлежали двум разным этноконфессиональным общностям — евреям (прибывавшим в Каффу из Европы, Византии и стран Ближнего Востока) и караимской общине. Иудейская синагога и караимская кенасса располагались в юго-западной части города, на восточном склоне холма Митридат, в 80 м друг от друга. Они находились в центре группы кварталов, населенных преимущественно людьми, исповедовавшими иудаизм. Со значительными перестройками эти здания просуществовали до середины XX в., когда были полностью разрушены.

Водоснабжение Каффы

Проблема водоснабжения остро стояла во все времена жизни Феодосии. Ситуацию с водой в Каффе в какой-то мере разъясняют некоторые письменные свидетельства. Городской Устав 1316 г. запрещал отводить воду из водопровода, построенного на средства армянского епископа, а представителям городской администрации предписывал построить цистерны для подземного водохранилища. Устав 1449 г. упоминал специального чиновника, в обязанности коего входило «смотреть неусыпно за водопроводами и строить новые, если окажется нужным». Еще одно свидетельство, датированное 1455 г., сообщает о строительстве городского фонтана инженером Антонио Аксарето.

Сооружения, обеспечивавшие город водой, разделялись на три группы: верхнюю — это сооружения у источников воды; среднюю — собственно водопроводы; нижнюю — приемники воды в городе.

Источники воды располагались на восточном и северо-западном склонах Тепе-Оба. В месте выхода родника пристраивался коптаж — трапециевидный в разрезе собирательный колодец глубиной около 1,5 м. В средней части его стенки (противоположной источнику) закладывалась труба, выводившая воду в керамический водопровод. Современным исследователям удалось локализовать 14 источников, питавших город водой.

Вторая группа сооружений — керамические водопроводные трубы. Археологически прослежено 13 магистральных водопроводов. Самый длинный водопровод (3450 м) подводил воду к крепостным стенам города с северо-западных склонов Тепе-Оба, самый короткий (610 м) — со склонов мыса св. Ильи. В городской черте магистральные водопроводы разделялись на отдельные водопроводные линии, доставлявшие воду во все районы города. Эти линии обычно проводились под улицами, чтобы в случае повреждения керамических труб иметь к ним быстрый доступ.

Нижняя, третья часть системы водоснабжения состояла из фонтанов, колодцев, цистерн, находившихся в городских кварталах, а также водостоков, отводивших излишки воды от этих сооружений. Места расположения некоторых из них нам известны: 26 фонтанов, три колодца и четыре цистерны находились в пределах внешнего оборонительного кольца, шесть фонтанов — за пределами крепостных сооружений. Фонтаны представляли собой прямоугольные закрытые здания с глухими стенами, внутренним бассейном (цистерной) и фасадом, чаще всего декорированным.

Средневековая система водоснабжения прекратила свое существование в 1888 г., когда в город была подведена вода источника Субаш.

Падение Каффы

К концу XIV в. город достиг наивысшего расцвета, играл ведущую роль в торговой и политической жизни Черноморского региона. Но с захватом турками Константинополя в 1453 г. генуэзские корабли с большими трудностями и все реже стали добираться до Лигурии (округ Генуи). Начался постепенный спад городской жизни, повлекший за собой уменьшение населения. В ноябре 1453 г. коммуна Генуи за сумму 5,5 тыс. ливров передала свои владения в Северном Причерноморье банку св. Георгия в Генуе.

В 1454 г. турецкие корабли подошли к Каф-фе, но генуэзцам удалось избежать военного столкновения в обмен на признание зависимости их города от османского султана и выплату ему ежегодной дани. Но уже в 1475 г. армия и флот султана Мехмета II под руководством великого везиря Гедик Ахмед Паши и при поддержке татар захватывают Каффу и все генуэзские владения на Крымском полуострове.

С.Г. Бочаров

Предыдущая страница К оглавлению Следующая страница

 
 
Яндекс.Метрика © 2020 «Крымовед — путеводитель по Крыму». Главная О проекте Карта сайта Обратная связь