Столица: Симферополь
Крупнейшие города: Севастополь, Симферополь, Керчь, Евпатория, Ялта
Территория: 26,2 тыс. км2
Население: 1 977 000 (2005)
Крымовед
Путеводитель по Крыму
Новости
История Крыма
Въезд и транспорт
Курортные регионы
Пляжи Крыма
Аквапарки
Достопримечательности
Крым среди чудес Украины
Крымская кухня
Виноделие Крыма
Крым запечатлённый...
Вебкамеры и панорамы Карты и схемы Библиотека Магазин Ссылки Статьи Гостевая книга
Группа ВКонтакте:

Интересные факты о Крыме:

В Севастополе насчитывается более двух тысяч памятников культуры и истории, включая античные.

Главная страница » Библиотека » В.Б. Костюкевич. «Феодосия»

На перекрестке культур

Заметный вклад в историю и культуру Крымского полуострова внес армянский народ. В армянской рукописи XVII в. сказано: «В то время (в XIV в. — Авт.) усилились мы и умножились и построили села и округа; князья и знатные люди, начиная от Карасубазара до Сурката и Феодосии, горы и равнины заполнили церквами и монастырями. И построили мы сто тысяч домов и тысячу церквей и от страха перед гуннами крепостные стены в городе Феодосия». Действительно в районе между Белогорском, Феодосией и Судаком армяне проживали в таком количестве, что в средневековой литературе юго-восточное побережье Крыма называлось «Приморская Армения».

До нашего времени сохранились замечательные памятники средневекового армянского зодчества. Остатки одного из храмов можно увидеть на Карадаге, у подножия Сюрю-Кая. Еще в середине XX в. здесь сохранялись руины высоких стен.

Большой интерес у путешественников прошлого вызывали армянские надписи на каменных плитах. Архимандрит Минас Медичи (Бжишкян), армянский филолог, историк, музыковед и педагог, издавший в 1830 г. в Венеции книгу «Путешествие в Польшу и другие места, обитаемые армянами, выходцами из древнего столичного города Ани», оставил свидетельство о существовании таких надписей: «В Коктебельской долине, недалеко от Феодосии, жили тоже армяне. Там видны следы монастыря; стены церкви уцелели, также алтарь во имя св. Стефана. Есть надпись на камне полустертая: "Первого соорудитепя храма сего Аведик-вардабеда... помяните во Христе". При этом другая надпись: "Последнего возобновителя храма сего Стефана-вардабеда, монаха Эндир, господина Эндрика, господина Луку, достойных помяните во Христе, лета 850 (1400 по Р. Х.)"».

О том же писал исследователь крымских древностей П.И. Кеппен (1837 г.): «Церкви армянские, коих остатки видны на восточной оконечности Южного берега, близ Двуякорной батареи и на скате горы Карадага, доказывают, что армяне, созидавшие храмы, были или достаточнее, или более щедры, нежели греки... Как в карадагской армянской церкви, так и при двуякорной батарее, я видел армянские надписи, изсеченные в стене подле алтаря».

В XIII—XV вв. на побережье Черного моря активно действовали венецианские и генуэзские торговые фактории. На старинных генуэзских картах между Каффой и Солдайей обозначены поселения Possidima, Callitra, Meganome. Крымский исследователь А.Л. Бертье-Делагард в начале XX в. писал об этом периоде истории Коктебеля: «Далее к востоку (от Отуз. — Авт.) Десимони назвал еще — Pefidima или Possidima, теперь здесь нет деревни; в этом морском заливе, впрочем, на первых русских картах 1771—1780 годов, еще показана маленькая армянская деревушка. Десимони все это приравнял к Генуэзскому порту, или, что то же, к бухте Тэкие (тат. монастырек); название позднейшее, турецкое, оно показано не только на первых наших картах, но и карте Кеппена; дано по армянской церкви, находящейся здесь недалеко от берега; ее развалины еще довольно хорошо сохранились. Прибавлю, что ранее эта бухта называлась Provato, Provanto... В настоящее время это Двуякорная, и, что удивительно, у местных рыбаков сохранилось ее старинное название — Provato, но в русском осмыслении ее называют Проватка».

Современные ученые также локализуют венецианский порт Провато в районе Двуякорной бухты. И далее: «Между Отуз и Двуякорной, на средневековых картах помещена Caliera, Callitra, с разными вариантами; это теперь бухта и деревня Кок-Тебель (тат. — Синяя Вершина), но неизвестно, было ли там поселение при венецианцах, недолго ею владевших, а потом генуэзцев». Ныне специалисты локализуют Каллитру-Калиеру генуэзских карт на холме Кордон-Оба, в пос. Курортное, что с западной стороны Карадага. Так что к Коктебелю этот генуэзский порт отношения не имеет (в связи с этим стихотворение М. Волошина «Каллиера» следует считать поэтической вольностью).

Во второй половине XV в. Крым захватили турки-османы. После падения Каффы в 1475 г. они начали проводить политику насильственной ассимиляции местного населения с переселенцами из турецкой Анатолии. Об этом периоде напоминают многочисленные тюркские названия в окрестностях Коктебеля: Кучук-Енишар, Биюк-Енишар, Киик-Атлама, Кокпюк, Легенер, Сасык-Чокрак, Сюрю-Кая.

После присоединения Крыма к России появилась необходимость в исследовании и описании новоприобретенных территорий. Уже в конце XVIII в. Крым посетили известные ученые и путешественники, которым мы и обязаны первым описанием окрестностей Коктебеля.

Подробно о них рассказывается в труде П.С. Палласа, который первым высказал предположение о вулканическом происхождении минералов Карадага, предвосхитив тем самым работы А.А. Прозоровского-Голицына и А.Ф. Лаго-рио: «К востоку от Карадага лежит открытая долина, которая направляется от Эски-Крыма (Старого Крыма — Авт.) к морю и носит название Куюк-Тепе (зеленая долина). В ней расположена небольшая деревня и у самого морского берега находится незначительная возвышенность, состоящая из песчаника, расселины которого наполнены некоторой породой яшмы травянисто-зеленого цвета, с красными прожилками, края которого полупрозрачны; ей сопутствует черноватый скважистый миндальный камень, испещренный халцедоном и кристаллами известкового шпата; обломки этой яшмы и этого халцедона разбросаны по берегу. Это единственный камень по всему Крыму, на который можно смотреть как на остаток древней породы вулканического происхождения».

Из сочинений путешественников известно, что в самом начале XIX в. в деревне Коктебель насчитывалось 14 дворов и проживало 53 мужчины и 50 женщин.

В.Б. Броневский в своих воспоминаниях о посещении Крыма в 1815 г. указывал, что на даче коктебельского землевладельца Г. Туманова имеются грот, древняя часовня с круглым куполом и ключ родниковой воды.

В путеводителе по Крыму В.Х. Кондараки (1875 г.) говорится: «По народному преданию, в деревушке этой (то есть в Коктебеле. — Авт.) в начале настоящего века жила и скончалась султанша из рода Гиреев — одна из последних ближайших родственниц несчастного Шагин-Гирей-хана».

В середине XIX в. крупными землевладельцами в Коктебеле были мурза Ширинский, Комендантовы и Руденковы.

Во второй половине этого столетия возникла болгарская колония Коктебель. Летом 1874 г. уполномоченный старокрымских болгар Иван Драганов приобрел здесь 250 десятин земли у Мурзы Бахтыш Суин и Газы Ширинских. Пограничной с болгарами землей владел подпоручик артиллерии П.К. Косцюшко-Валюжинич. Через два года старокрымские болгары удачно обменялись с ним землями, после чего на бывшей земле Косцюшко-Валюжинича разбили виноградники. В дальнейшем болгары ежегодно покупали по нескольку десятин земли у соседей-собственников, и к 1902 г. им в Коктебеле принадлежало уже 712 десятин. Селились они вдоль дороги Феодосия — Судак.

В начале XX в. Коктебель стал третьим по величине болгарским поселением в Крыму (после Кишлава и Старого Крыма). Основу его процветания составляли виноградники, которые покрывали склоны Карадага, начинаясь в балках-притоках реки (Дълбоката падина, Золотая балка, Култук) и заканчиваясь у самых подножий скал Сюрю-Кая.

Болгарские поселения в Крыму закончили свое существование в 1944 г., когда болгар, татар, греков и армян насильственно депортировали из Крыма.

Предыдущая страница К оглавлению Следующая страница

 
 
Яндекс.Метрика © 2020 «Крымовед — путеводитель по Крыму». Главная О проекте Карта сайта Обратная связь