Скит в Георгиевской (Крымской) балке

Один из комплексов, состоящий из 6 помещений, в том числе одной церкви, находился на левом берегу р. Черной, на западной стороне Георгиевской балки (рис. 27.1). Он был уничтожен при прокладке железной дороги в XIX в. (Струков 1876, с. 30), и к концу столетия на этом месте сохранились лишь следы нескольких помещений (Бертье-Делагард 1886, с. 235), которые видны и до настоящего времени (рис. 113).

Пещеры были расположена прямо у дороги на Севастополь, поэтому сведения о них часто встречаются в литературе. Они есть у Монтандона (1834, p. 1993), Дюбуа де Монпере (1843, с. 243, pl. 5, ф. 4) (рис. 3), З. Аркаса (1879, с. 28).

Подробно комплекс и церковь исследовались Д. Струковым. Учитывая, что художник произвел расчистку помещений и, потому, его описание является наиболее полным, мы посчитали возможным привести его.

«В бухте Севастопольской, в южной стороне, в четырех верстах от моря, на углу скалы находился храм, замечательный своим входом и некоторою разницей от прежде описанных. ...Внизу скалы выдолблен вход в помещение квадратной формы, шириною и длиною по 2 аршина. При входе по наружной стене скалы выдолблены впадины, служащие ступенями для подъема в другое отверстие, находящееся выше первого. Войдя в отверстие, находим комнату шириною 6 арш. и глубиною 7 арш. Из нее ведет правильно высеченная лестница вверх, где довольно обширное помещение с двумя выходами: одним в комнату, удобную служить трапезною и другим в храм, шириною 6 арш. 5 верш., имеющую один вход по средине. Налево в алтаре отверстие окна, под окном в северной стороне прислонен к преграде жертвенник; восточная часть алтаря полукруглой формы и в стене выдолблен престол, имеющий впадину вверху, удобную для вложения мощей, по бокам сопрестолие и ниже его седалище для священнослужащих. Над престолом в стене впадина, в ней изображен Иисус Христос на престоле, с благославляющею правою рукой, в левой закрытое Евангелие и на коленях подобие небольшого четырехугольного ящика (подобного изображения мне нигде не приходилось видеть). По правую сторону изображена Богоматерь, а по левую св. Иоанн Предтеча. Над престолом изсечен свод, на коем изображено Вознесение Господне: по арке над сводом изображен в кругу по пояс св. Муч. Лаур, по сторонам арки к северу Сошествие св. Духа на Апостолов, к южной стороне явление ангела св. Пахомию Великому: и ближе к окну на северной стене сохранилось изображение не полное, а только нижняя часть, напоминающая св. Иоанна Богослова и ученика его Прохора» (с. 30—31).

А. Бертье-Делагард, описывая данную церковь, уже ссылался на сведения предшественников (1886, с. 235). Ценным в его работе является публикация плана комплекса (фиг. 52—53) (рис. 10.2).

По его мнению, с которым можно согласиться, данная церковь имеет аналогии с «храмом с крещальней» (рис. 21) и главной церковью Шулдана (с. 235). В этот же ряд, по нашему мнению, можно поставить и храм южного монастыря Мангупа (рис. 242).

Так как церковь к настоящему времени не сохранилась, сложно говорить о каких-то хронологических признаках. Но расположение комплекса рядом с дорогой, а также архитектурные аналогии, которые ограничиваются XIV—XV вв., позволяют датировать комплекс этим временем.

Как и в случае с пещерами у станции Инкерман-I, данные помещения являлись небольшим скитом, основанным выходцами скорее всего из монастыря св. Софии.