Столица: Симферополь
Крупнейшие города: Севастополь, Симферополь, Керчь, Евпатория, Ялта
Территория: 26,2 тыс. км2
Население: 1 977 000 (2005)
Крымовед
Путеводитель по Крыму
Новости
История Крыма
Въезд и транспорт
Курортные регионы
Пляжи Крыма
Аквапарки
Достопримечательности
Крым среди чудес Украины
Крымская кухня
Виноделие Крыма
Крым запечатлённый...
Вебкамеры и панорамы Карты и схемы Библиотека Магазин Ссылки Статьи Гостевая книга
Группа ВКонтакте:

Интересные факты о Крыме:

В 1968 году под Симферополем был открыт единственный в СССР лунодром площадью несколько сотен квадратных метров, где испытывали настоящие луноходы.

На правах рекламы:

Самая детальная информация роллы казань здесь.

Главная страница » Библиотека » Г.Т. Чупин. «Предыстория и история Крыма»

Под властью Византии. Последняя роль Херсонеса. Хазары и их взаимоотношения с Византией

Дальнейшая политическая обстановка в Крыму. Во II — III вв. здесь господствовали на паритетных началах — Западная Римская империя и готы, соответственно разделив сферы влияния. С IV столетия наступает растянувшийся почти на двести лет период перехода от античности к средневековью. Постепенно изживал себя рабовладельческий, и параллельно существовавший с ним у некоторых народов родоплеменной строй. На смену им приходили характерные для средневековья феодальные отношения.

После гибели Западной Римской империи, окончательный крах которой наступил после восстания местного населения и одновременного вторжения варваров1. В 476 году под руководством германского наемника Одоакра был низложен последний римский император — Ромул Августул.

Крым попадает в сферу влияния Византии, после некоторого перерыва, место римских легионеров занимают византийские отряды. С приходом греков вместо рабовладельческого окончательно утверждается феодальный способ производства, меняется идеология, культура, политическое устройство. Культура местного населения развивалась под влиянием христианства. В Крыму возникло первоначально две епархии — Боспорская и Херсонесская, затем позднее превратится в Крым Готская епархия в Партените. На руинах античных языческих храмов строятся христианские церкви и монастыри. Некоторые из них сохранились до настоящего времени. На рис. 9 показан монастырь Сурб-Хач (Святой Крест), расположенный недалеко от Старого Крыма. Построен он в XIV столетии армянскими мастерами в их национальных традициях. Этот монастырь был очагом армянской культуры на полуострове. В нем была открыта школа, мастерская по подготовке и изготовлению рукописей, некоторые из которых сохранились и сберегаются в архивах Еревана, столице Армении.

Еще больше восхищаются современники и знатоки архитектуры благородным величием и красотой церкви Иоанна Предтечи, построенной на фундаменте базилики VI века. Строгая лаконичность и мудрая сдержанность внешних форм церкви украшают Керчь. Строительство этого храма началось в X веке на фундаменте более ранней базилики и продолжалось на протяжении всего столетия. Есть высказывания, что оно завершилось в XIV столетии. Это образец храмового зодчества того времени.

Поддерживая сельское хозяйство на должном уровне, крымчане начинают развивать различные ремесла: кожевенное, косторезное, портняжное, столярное, ткацкое, ювелирное. Главными отраслями хозяйства становятся литейное, кузнечное, керамическое и стекольное производство.

Бурное развитие этих производств и в целом всей экономики Крыма началось в период правления энергичного и властного византийского императора Юстиниана I (492/83—565 гг.). Став императором в 527 году, он завоевал Северную Африку, Сицилию, Италию, часть Испании. Стремясь обезопасить северные границы своей огромной империи от азиатских кочевников, построил систему крепостей по дунайской границе и в Крыму. Прокопий Кесарийский, современник Юстиниана, в своем трактате «О постройках Юстиниана» пишет, что для того, чтобы оградить свои владения на побережье в Таврике от степняков-кочевников, Юстиниан строит несколько крепостей, в том числе крепости Алустон (Алушту) и Гурзувиты (Гурзуф), и укрепления на перевалах, так называемые «Длинные стены», вдоль внешней и внутренней гряд крымских гор, поперек горных перевалов, загораживая проход между ними. Эти стены загораживали Ангарский перевал, через который теперь проложена удобная троллейбусная дорога в Алушту; в то древнее время через него вели только тропы для вьючных животных и пешеходов2. Остатки стен сохранились до нашего времени на перевале Чигинитра на Карабияйле, дающая нашим современникам представление о ранневизантийской строительной технике и о былой мощи оборонительных сооружений: длина стены здесь достигает 2 км, толщина — 2,8 м3.

Кроме строительства крепостей Алустон и Гурзувиты, у Прокопия еще узнаем: «Когда Юстиниан I узнал, что стены Боспора (Керчи) и Херсонеса пришли в ветхость, он их прекрасно и прочно восстановил»4. Наложенный Юстинианом натуральный морской налог, заставил боспорцев расширить верфи порта и строить большее количество кораблей, что оживило торговлю и увеличило доходы города.

В Алуште над троллейбусным кольцом есть холм, на нем высится круглая, мощной кладки, башня, известная под именем — «Генуэзская». На самом же деле эта башня была воздвигнута еще в VI веке при императоре Юстиниане. О строительстве и жизни крепостей, заложенных при Юстиниане, других письменных сведений не сохранилось. Однако при раскопках археологи Веймарн Е.В. и Кухаренко Ю.В. в 1950 году в той части алуштинского городского холма, которая уступами спускается к берегу, они открыли средневековый могильник и остатки кладбищенской церкви. В одной из могил было найдено 137 предметов, из них — 85 из чистого золота. Это были бляхи филигранной5 работы, нашивавшиеся на одежду, украшенные камнями или жемчугом, ожерелья из янтаря, сердолика, серьги, кольца, перстни, накладные бляшки поясов, пуговицы, похожие на бубенчики, нагрудные кресты, даже средневековые румена, остатки парчовой одежды. Обилие дорогих украшений говорит, во-первых, о том, что погребенный был знатный человек, а во-вторых, что Алушта в то время не была захолустьем, стояла на торговых путях, старалась урвать что-то от роскоши Византии и Востока (Бухара, Самарканд)6.

Для строительства объектов в Крыму Юстиниан привлекал мастеров из Византии и других подвластных ему стран.

В последней четверти VI и начале VII веков обстановка в Таврике резко обострилась. В 576 году, переправившись через пролив, вторглись хазары7, разграбили и разгромили Боспор (Керчь). В начале VII века вторглись повторно и стали углубляться в пределы полуострова, к 80-м годам захватили большую часть Крыма и включили его в Хазарский каганат. Крым стал для него источником обогащения и наживы. Семендер был столицей до 723 года, затем в годы расцвета и могущества каганата столица была перенесена в город Итиль, находившийся немного выше по течению современной Астрахани на обоих берегах реки Итиль (так называлась Волга в те времена в арабских и персидских источниках).

Хазарский каганат, заняв огромную территорию севернее Черного моря вплоть до Среднеприднепровья, в начале VII века, как мы уже писали, вторгся в Крым. К 80-м годам этого столетия подчинил и включил в свой состав большую часть полуострова. В VIII — первой половине IX веков Хазарский каганат достиг наивысшего экономического и военного могущества. Каганат постоянно совершал грабительские набеги на соседние народы и расширял свою территорию за счет захвата их земель. Так была покорена значительная часть Северного Кавказа, Кубань, Таманский полуостров и другие земли, включая земли современного Дагестана. Его границы достигли на западе Днепра и Северного Донца, на юге под их властью оказалась большая часть Крыма, в вассальную зависимость подчинили своего северного соседа — Великую Булгарию. В древнерусских летописях сообщается, что им были покорены славянские племена родимичей, вятичей, часть северян и полян.

Захваченные земли подвергали опустошительному грабежу. Последующий VIII век был напряженным во взаимоотношениях Хазарского каганата с Византией. Между ними велись частые войны за главенство в Крыму. Никто из них не хотел уступать первенство друг другу.

Херсонес или Херсон, как его стали называть позднее, был центром византийских владений в Таврике и часто был предлогом для столкновений. Херсон, со своей стороны, всегда стремился получить политическую независимость и вел сложную и опасную игру с хазарами и Византией. Были моменты в этих взаимоотношениях, когда херсониты даже решали судьбу императорского трона. Например, в 685 году византийский император Юстиниан II стал жертвой заговора, был свергнут с престола и сослан подальше от метрополии — в Херсон. Но экс-император не хотел мириться с такой, как он считал, несправедливостью по отношению к нему и начал подготовку по возвращению трона. Херсониты увидели в этом опасность для себя и решили выдать его новому правителю Византии. Юстиниан оказался не таким уж простым человеком, чего не учли херсониты. Не дожидаясь от них предательства, он бежал из города и, в конце концов, вернул себе трон в Константинополе и стал мстить своим обидчикам. Херсониты вынуждены были обратиться за помощью к хазарам. Юстиниан посылает в Крым карательную экспедицию, которая потерпела поражение, перевес оказался на стороне хазар. Император не сдавался и решил поставить правителем в Херсонесе своего наместника, но это ему не удалось. На исторической сцене появляется изворотливый армянин Вардан, отбывавший в Херсоне политическую ссылку, который воспользовался восстанием, вспыхнувшим в 711 году против Юстиниана, и с поддержкой хазар стал претендовать на константинопольский престол. Жители города объявили его императором Византии под именем Филиппика, их поддержали хазары, и он действительно вскоре становится императором. За это во время его правления Херсон получает большие привилегии, сохраняет свою независимость и становится торгово-промышленным и культурным центром Северного Причерноморья.

Вторым знаменательным событием, произошедшим в этом веке в Таврике, историки считают восстание местного населения против хазар в 787 году. Среди немногих письменных источников, повествующих о древней истории Крыма, надо назвать «Житие святого Иоанна Готского», написанное в X веке, которое рассказывает об этих событиях. Возглавил восстание епископ Готской епархии8 Иоанн, формально подчиненный константинопольскому патриарху. По «житию» можно прийти к заключению, что преподобный Иоанн был занят в одно время не столько духовными делами, как политическими, не только в Таврике, но и за ее пределами. Ярый иконопочитатель, сторонник императрицы Ирины, возглавившей в Византии иконопочитательную церковную партию, Иоанн играл активную роль в борьбе против иконоборческого правительства. А фактически он боролся за независимость церквей и монастырей и их владений от государства. Вокруг него формировались беженцы из метрополии, иконопочитатели — монахи и миряне разных рангов и разного социального положения. Используя их поддержку, он возглавил восстание местных крестьян против хазар, надеясь на успешный исход. Иоанн подбил также на это «господина Дороса9». Совместно они выступили против хазар — союзника иконоборческого византийского правительства. Восстание охватило почти все Южное побережье и отмечалось жестокостями с обеих сторон. Несмотря на отчаянное сопротивление, оно было подавлено, Иоанн и местный князек «господин Дорос», который поддерживал его, попали в плен. Есть сообщения, что епископ пошел на уступки завоевателям. После чего хазары оставили Иоанна в покое. Он продолжал службу, с прежним рвением боролся за чистоту христианской веры. Скончался в конце VIII века, похоронен в храме двенадцати апостолов в Партените.

Хазарский каганат, истощенный постоянными войнами с Константинополем и молодым государством Русью, появившимся у его северо-западных границ в начале IX века, вынужден был отказаться от большинства подвластных ему крымских земель в пользу Византии. После этого усилилось влияние Константинополя в Крыму, что привело к образованию византийской Херсонесской фемы, своего рода военно-административного округа греков, со временем разросшегося до «Фемы климатов» горного Крыма.

Угроза со стороны кочевников вызвала у местного населения в Таврике появление постоянных военных дружин для самообороны, предводители которых со временем превратились в мелких князьков, строивших свои усадьбы-земли в недоступных для врагов горах и лесах, около которых стали строиться небольшие поселения, надеясь на их защиту. Так, на территории Крыма в VI — VII столетиях стали зарождаться феодальные отношения, развитие которых приводит в последующем к образованию из мелких повелений более крупных феодальных княжеств.

В юго-западном Крыму много и хорошо сохранились различные пещерные сооружения, что послужило для историков и исследователей основой для термина «пещерные города», наиболее крупные из них: Мангуп-Кале, Чуфут-Кале, Эски-Кермен, Тепе-Кермен, Кыз-Кермен, Качи-Кальон и другие.

Немного более двух столетий назад, уже после присоединения Крыма к Российской империи, тридцатилетний русский академик Василий Федорович Зуев (1754—1794) составил «Выписки из путешественных записок... касающихся до полуострова Крым». Это была первая подобная работа в России, позже в Петербурге издается фундаментальный труд — «Физическое описание Таврической области по ее местоположению и по всем трем царствам природы» К.М. Габлица (1752—1821), который после присоединения Крыма к России был советником правления Таврической области, позже экономическим директором, затем помощником правителя области с правами вице-губернатора. Будучи ученым-географом, Габлиц в течение лета и осени ездил и ходил пешком по Крыму, собирая разнообразный материал, который обработал и опубликовал в вышеназванном труде.

Оба автора дали в своих произведениях географическую и природную характеристику полуострова, начиная со средневековья и по их время.

Первые, довольно подробные научные описания средневековых поселений в крымском Предгорье были сделаны путешественниками XVIII—XIX столетий: П.С. Паласом, П.И. Кеппеном, Ф. Дюбуа де Монпере и др. Термин «пещерные города» не совсем точен. Путешественников и исследователей привлекла одна общая особенность этих памятников: оборонительные, жилые и хозяйственные помещения были вырублены в известняковых скалах, которые стали представлять собой искусственные пещеры (крипты). При жизни этих городов основная часть их построек была наземной: храмы, усадьбы, дворцы, которые позднее в разное время были разрушены хазарами в VIII веке, монголо-татарами и турками-османами в 1475 году. Все эти крепости принадлежали местному населению, но находились под контролем Византии. История этих крепостей-поселений прослеживается с VI века, и археологами доказано, что жили в них потомки скифов и тавров, сильно сарматизированные и смешанные с греками.

Время основания города-крепости Эски-Кермена (Старая крепость) точно не установлено. Археологические исследования Е.В. Веймарна в 1928—1937 годах Эски-Керменского городища, расположенного в 500 м к востоку от селения Крепкое (до 1944 года называющееся Черкес-Кермен) дают возможность утверждать, что Эски-Кермен был крупным поселением, возникшим в конце V — начале VI веков. Эски-Кермен был крупным укрепленным пунктом городского типа, находившимся между Херсонесом и степными просторами Крыма. Эски-Керменская крепость была разрушена и погибла в VIII веке (787 г.) в результате боев восставших под руководством Иоанна Готского с хазарами. Однако оставшиеся в живых жители восстановили стены крепости, и город-крепость продолжал жить. Окончательно погиб Эски-Кермен в 1299 году при нашествии в Крым орды Ногая.

Археологами установлены точные места нахождения Кыз-Кермена, города-крепости, защищавшего подступы к Херсонесу и Качинской долине, и Чуфут-Кале, хорошо укрепленного города, находившегося на путях из Предгорья через Бахчисарайское ущелье в Мангупскую котловину, в центре которой на горе Долгой находятся остатки раннесредневекового замка, сохранившегося до нашего времени. В 80-х годах XIX столетия военный инженер и знаток крымской археологии А.Л. Бертье-Делагард подробно описал остатки этой крепости10. Эти крепости первыми принимали удары кочевников, устремлявшихся к Херсонесу из долины.

В 1952 году в городище Чуфут-Кале проводил раскопки В.В. Кропоткин, где он нашел много интересного материала. На основании этих открытий и других данных написал диссертацию: «Население юго-западного Крыма в эпоху раннего средневековья»11. Среди немногих сооружений, сохранившихся на плато Чуфут-Кале, большой интерес представляет своей архитектурой и каменной резьбой портала мавзолей легендарной Джанике, на личности которой следует остановиться, так как она сыграла определенную роль в судьбе и становлении в Крыму династии Гиреев.

«Великая государыня Джанике-ханым» была дочерью хана Тохтамыша, довольно известная не только в истории Крыма, но и в Золотой Орде. Впервые упоминается о ней в восточных источниках, по случаю брака ее с Эдигеем, эмиром ногайской орды, равному в могуществе всесильному Ногаю. Женившись на чингизидке Джанике, он рассчитывал, что его потомки получат право на ханский престол. Есть предположения, что Джанике по материнской линии вела свое происхождение от Хаджи-бека, наместника Золотой Орды в юго-западном Крыму, ставка которого находилась на плато Чуфут-Кале. Около 1420 года она осталась старшей в роде Тохтамыша и могла претендовать на высшую власть в Крыму. Сильная по характеру, искушенная в интригах, она активно поддерживала Хаджи-Гирея, первого из династии крымских ханов, правившего в Солхате, в его стремлении отделиться от Золотой Орды. Джанике умерла в 1437 году. В Бахчисарай она была перенесена при Адиль-Сахиб-Гирее, третьем крымском хане, прозванном «Строителем». При нем в 1519 году был заложен дворец, строительство которого длилось до середины XVI века.

Чуфут-Кале исследователи крымского средневековья часто отождествляют с упоминающейся в исторических источниках крепостью крымских алан Кырк-Ор (Сорок человек). В середине XIV столетия Кырк-Ор принадлежала татарам, в XV здесь обосновался первый крымский хан Хаджи-Гирей. В последующем, перейдя в Солхат, столицу наместников Золотой Орды, Кырк-Ор он оставлял второй своей резиденцией. В XVI столетии, после перенесения столицы Крымского ханства в Бахчисарай, в Кырк-Оре еще некоторое время оставался татарский гарнизон. Основное население крепости составляли караимы, исповедавшие иудаизм, отсюда и название Чуфут-Кале (Иудейская крепость). О происхождении караимов единого мнения нет. Наиболее распространенной в ученом мире оказалась хазарская теория, по которой предками караимов считают тюркские племена, входившие в состав Хазарского каганата и принявшие караизм, ветвь иудаизма, признающая священным писанием Тору — Пятикнижие Моисея и отвергающая Талмуд.

Городище Чуфут-Кале до недавнего времени некоторые исследователи отождествляли с Фуллами, городом, существовавшем в VIII веке и упоминаемом в средневековых письменных источниках. Однако археологические исследования показали, что древнейшие оборонительные сооружения: стена, ворота старой части города, другие сооружения, остатки (основания) домов, сохранившиеся в городище Чуфут-Кале, возникли (были построены) не ранее X столетия. Поэтому ученые стали предполагать, что Фуллами является Кыз-Кермен, средневековый город, находившийся в 3 км к югу от Бахчисарая на скалистом обрывистом мысе и переставший существовать в X веке. К востоку от Кыз-Кермен сохранились остатки построек Тепе-Кермен, феодального замка X—XV вв.

В VI веке в долинах горного Крыма появляются укрепления, которые также в дальнейшем превращаются в феодальные города-крепости и замки. В Инкерменской долине возникла крепость-замок Каламита (Инкермен). Эта крепость, построенная на отвесной, местами нависающей скале, охраняла доступы к Мангупу со стороны северной бухты современного Севастополя. Как показывают раскопки, проводимые здесь в 1950 году, она возникла в VI веке на высоком правом берегу в устье реки Черной.

Крепость Каламита и другие средневековые города и замки горного Крыма, возникшие в условиях разложения рабовладельческого строя и зарождения феодальных отношений, защищали, в первую очередь, своих постоянных обитателей и их имущество от внешних врагов и только косвенно являлись защитниками северных рубежей Византийской империи, так как входили в сферу ее влияний и были частью ее южных владений (провинций).

Большое значение для изучения истории средневекового Крыма имели археологические исследования, проведенные в Коктебеле12, который расположен на берегу моря на плоской возвышенности Тепсень. Археологические исследования здесь начались в 1929—1931 годах и продолжились в 1949—1953 годах. Раскопки начались в 1929 году под руководством директора феодосийского краеведческого музея Н.С. Барсамова. В 1931 году Барсамов раскопал в Коктебеле городища XI—XII вв., в 1932 году он опубликовал результаты этого исследования.

В 1953 году здесь проводились работы археологическим отрядом под руководством В.П. Бабенчикова. Им сделано много новых открытий, давших дополнительные сведения о средневековом Крыме. Результаты исследования он подробно изложил в «Отчете о раскопках и разведочных работах Коктебельского отряда археологической экспедиции. К.Ф. А.Н. СССР В 1953 году». Архив № 1908.

Касаясь истории Средневекового Крыма, нельзя упускать из виду его древнейший город — Евпаторию. На месте его современной курортной зоны, уже к концу VI в. до н.э. существовала древнегреческая колония Керкинитида. Во II в до н.э. городом овладели скифы, двумя столетиями позднее — войска понтийского царя Митридата Евпатора. Расцветший в эпоху раннего средневековья город в XIII веке был захвачен монголо-татарами, а в 1478 году — турками, названный ими Гезлев. В русских источниках он называется город Козлов. Наряду с Кафой, Гезлев становится в Крыму одним из крупнейших центров работорговли. После включения Крыма в состав России город назвали Евпаторией (в 1785 г), надо полагать, что здесь не обошлось без совета историков, в память царя Митридата — Евпатора.

Примечания

1. Варвары, у древних греков и римлян название всех чужеземцев, говоривших на непонятном им языке и чуждых их культуре (германцы и пр.). здесь имеются ввиду северогерманские племена. В переносном смысле — грубые, некультурные и жесткие люди. (Советский энциклопедический словарь. М., 1990, с. 195)

2. Сухорукое В.Н., Шаповалова С.Н. Знаете ли вы Крым. Симферополь. Таврия. 1997 г.

3. Там же, с. 90

4. Прокопий Кесарийский о постройках Юстиниана. ВОИ 1939, № 1

5. Филигрань или скань — от древнерусского екать — свивать, вид ювелирной техники: ажурный или напаянный на металлический фон узор из тонкой золотой или серебряной проволоки, гладкой или свитой в веревочки. (прим. автора)

6. Прокопий Кесарийский о постройках Юстиниана. ВОИ 1939, № 1

7. Хазары — под этим названием выступают племена степной части Северного Кавказа и Причерноморья, объединенные в VI веке в государство под название Хазарский каганат со столицей Семендер на Северном Кавказе, точное местонахождение которого опока не найдено. (прим. автора)

8. Готская епархия в то время находилась в Партените, уроженцем которого был Иоанн Готский, возглавивший восстание. (прим. автора)

9. Дорос — средневековый город, сведений о том, где он был расположен нет. Полагают, что он стоял на Южнобережье в Партените, в резиденции владетельного епископа, построенном им монастыре св. Апостолов или где-то рядом. (прим. автора)

10. Бертье-Делагард А.Л. Каламита-Феодоро. И.Т.У.А.К. вып. 55 Симферополь

11. Кропоткин В. В, Население юго-западного Крыма в эпоху раннего Средневековья. Автореферат кандидатской диссертации. М., 1953

12. Коктебель, с 1944 года переименован в Планерское, поселок городского типа в Автономной Республике Крым на Черном море, у подножия горы Карадаг в 20 км к югу от Феодосии. (прим. автора)

Предыдущая страница К оглавлению Следующая страница

 
 
Яндекс.Метрика © 2019 «Крымовед — путеводитель по Крыму». Главная О проекте Карта сайта Обратная связь