23. Из Симферополя в Феодосию через Карасубазар и Старый Крым

Симферополь соединен с Феодосией шоссе (116 км). Сообщение автомобильное.

Шоссе проведено по долине между 3-й и 2-й грядами Крымских гор и проходит волнистой степью, почти всюду обрабатываемой.

В начале шоссе минует несколько небольших селений (Сергеевка, Абдал) и проходит через сел. Бештерек и Зуя (21 км). В Зуе есть исторический памятник — обелиск Екатерининской мили, обсаженный тутовыми деревьями, вероятно времен Потемкина. В 2-х км от Зуи влево находится одна из самых богатых крымских деревень (украинская) Кентугай, а направо в яркой зелени выступают немецкие колонии — Нейзац (5 км) и Фриденталь. За 8 км опять Екатерининская миля (слева). За Зуей шоссе по малоинтересной дороге подходит к Карасубазару (в 42 км от Симферополя и 21 км от Зуи).

В 6-ти км от города Карасубазара на юг находится исток реки Биюк-Карасу (Карасубаши). Ущелье очень живописно с сталактитовыми узкими пещерами (выше истока), где сталактиты имеют формы драпировок. Напротив истока — хорошо выраженные примеры выветривания известняков (зубцы, окна).

В 4 км от города на С.-В. поднимается отвесная Ак-кая (белая скала) — хорошее место для геологической экскурсии. Здесь очень ярки обнажения меловой системы с массой окаменелостей.

Карасубазар, небольшой районный городок, соединен шоссе с Симферополем (44 км), Феодосией (71 км). Судаком (71 км) и Ускутом (38 км).

Карасубазар лежит в живописнейшей долине р. Биюк-Карасу (Большая Карасовка) и ее притока с левой стороны Сары-су (желтая вода); справа в Кара-су впадает Тыназ, небольшой ручей, обращающийся от дождей в бурную горную речку, причиняющую неисчислимые беды населению, как это было в 1912 г. Живописные берега этих речек засажены фруктовыми деревьями.

Город до сих пор сохранил восточный колорит: узенькие кривые улицы, по которым с трудом проезжает извозчик, постоянно выкрикивающий: «айдама» (подожди), чтобы другой не въезжал в улицу, а то застрянут оба; высокие глиняные стены, маленькие калиточки, грязь, пыль, окна с решетками, масса мечетей, минаретов, восточный говор.

В западной части — новый город; здесь сконцентрировано большинство учебных заведений, выстроен театр и находится бульварчик. Улицы вымощены, но грязи и пыли на них много. В Карасубазаре электрическое освещение, водопровод, телефон как городской, так и междугородный — с городами Симферополем, Евпаторией, Ялтой, Севастополем, Феодосией.

Культурными удобствами Карасубазар небогат. Остановиться можно в Доме крестьянина или в частных комнатах. На главной улице есть кондитерская. Из увеселений имеется два кино. Народное просвещение обеспечивается техникумом, девятилеткой и несколькими школами I-й ступени.

Всех жителей в Карасубазаре по переписи 1926 г. 7625. Из них ⅔ составляют татары и крымчаки. Остальное население — русские, греки, армяне, немцы и др. Главное занятие населения в городе — торговля и ремесла, а в окрестностях — садоводство, огородничество, табаководство. Из ремесел особенно развиты — сапожное — татарская обувь, шапочное (крымчаки), медно-лудильное, войлочное, кожевенное, шорное, кузнечно-слесарное, шерстобитное (татары, греки), бондарное (русские).

Главное богатство города Карасубазара и его окрестностей — фруктовые сады. В Карасубазарском районе до 2000 гект. садов, дающих фрукты, преимущественно яблоки, высокого качества, вывозимые на север и за границу. По долинам речек Большой и Малой Карасовок очень развито огородничество. Табачные плантации занимают небольшую площадь. Табаководство падает.

Прошлое Карасубазара. Карасубазар некогда был караван-сараем, центральным пунктом транзитной торговли Кавказа и Крыма на пути, шедшем через города Керчь, Феодосию, Карасубазар, Симферополь и т. д. На основании остатков развалин мечетей, минаретов и других построек, находящихся далеко за чертой нынешнего города, но входивших в черту старого города, нужно полагать, что в прошлом Карасубазар был больше и многолюднее. В городе было много кожевенных заводов, вырабатывавших сафьян, юфть, подошву высокого качества, много табачных фабрик. Но с проведением железных дорог на Керчь и Феодосию значение Карасубазара начало падать, город обеднел, жители переселились в другие пункты Крыма.

Все караваны с товарами останавливались в огромной крепости, которая называлась Таш-Хан, каменный двор. Остатки этой крепости видны до сих пор. В 1891 г. часть стены обрушилась. До 1902 г. еще стояла южная часть этой стены в несколько метров высоты, до 6,5 м ширины, с узкими щелеобразными прорезами, расширявшимися внутри крепости и очевидно, служившими бойницами. Но так как стена эта грозила обвалом, то владельцы Таш-Хана (армяно-грегорианское общество) разобрали эту стену и на этом месте устроили склады. Сохранившаяся отчасти западная стена с воротами и подземными ходами дает представление о грандиозности стен крепости и архитектуре. Лучше сохранился малый Таш-Хан, находящийся в восточной части города, носящей название Крымчакской стороны.

Из Карасубазара через горы можно перевалить на Южный берег. Лучшей дорогой по удобству и красоте является путь через Эни-Сала, откуда начинается подъем лесом к перевалу Чигенитра-Богаз, после чего дорога при спуске раздваивается: налево на дер. Арпат, а прямо на дер. Ускут, от которой до моря 4—5 км. Всего от Карасубазара до Ускута 37 км.

Из Карасубазара можно совершить экскурсию на Караби-Яйлу по нескольким направлениям: 1) через Молбай, 2) Тайган и 3) Казанлы. Последний маршрут предпочтительнее других потому, что он имеет постепенный, легкий подъем. Дорога, даже колесная, отличная. Потом все время перед глазами открытый вид на прекрасную панораму северной части Крымского полуострова. Маршрут таков: Карасубазар, Александровка, Мамбет Улан, Казанлы. В деревне Казанлы надо взять проводника, который покажет несколько ледяных пещер. Надо запасаться теплой одеждой. Караби-Яйла хороша своей дикой красотой.

От Карасубазара дорога делается красочнее и, приходя через греческую деревню Бахчи-Эли, подходит к очень живописной местности, славящейся образцовыми яблочными садами. Это бывший Топловский монастырь, теперь совхоз. Скалы самых разнообразных очертаний сплошь заросли лесом, всюду выбиваются родники горной воды — местность, могущая быть весьма ценным курортом для утомленных и нервных людей.

От Топлов шоссе несколькими причудливыми петлями, пересекая большое селение Салы, расположенное весьма красиво в сильно изрезанной и пересеченной местности, начинает подниматься по склону Агармыша, направляясь в Старый Крым.

Старый Крым — Солхат до XIV века, Эски-Керим до покорения Крыма русскими, Левкополь при Екатерине II-й.

Для кратковременных остановок в Старом Крыму можно воспользоваться Экскурсионной базой «Советского Туриста» при книжном магазине Крымиздата и комнатами в гостинице «Агармыш» (цена номеров от 1 руб. 50 к.); при последней есть столовая Нарпита. Цена комнаты на дачах Феодосийского курорттреста и частных — от 20 руб. в месяц. В частных столовых можно найти недорогое пропитание. Базарные дни — четверг и воскресенье, когда можно купить молочные продукты, овощи и фрукты.

Захудалый городок едва насчитывает 4 000 жителей (4703 с деревней Болгарщиной), занимающихся табаководством, садоводством, сдачей комнат приезжим, привлекаемым сюда благоприятными (для легочных) климатическими условиями, местоположением и обилием хорошей питьевой воды. Приподнятый над уровнем моря на 500 м, с богатой растительностью, защищенный от северных ветров, тихий и спокойный является он одним из лучших мест Крыма для истинного отдыха.

Таков Старый Крым теперь, но целый ряд писателей арабских, армянских и современных путешественников и археологов останавливают свое внимание на этом местечке, когда-то игравшем большую роль для всего полуострова.

Археологические исследования наших дней: экспедиция Ассоциации востоковедения под руководством проф. Бороздина 1925—26 гг. и экспедиции 1927—28 гг. снова еще ярче подчеркивают значение Солхата в XIII и XIV вв., когда этот город был крымской столицей ханов Золотой орды и местопребыванием их наместников.

В старой части города видны руины древних построек, остатки крепостных рвов и укреплений. Надо отдать должное местным жителям, растащившим плиты и камни древних построек для возведения своих нынешних жилищ. Все оставшиеся постройки и археологические находки, все то, что сохранилось от разрушения, свидетельствует о высокой художественности и своеобразии тюркского искусства.

Старые развалины можно видеть в быв. влад. Айвазовского — это остатки мечети. На греческой слободке доживают свой век развалины Караван-Сарая, а почти в центре старого города, у греческой церкви, лучше всего сохранились остатки медрессе (училища) и мечети с минаретом и порталами с витиеватой на нем надписью, которая в переводе О. Акчокраклы читается так: «Хвала богу за его благодеяния и да благословит бог Мухаммеда и преемников его. Велел построить эту благословенную мечеть в дни царствования благословенного Хана Мухаммеда — Узбека — да продлит бог царство его — раб бессильный, нуждающийся и уповающий на милость господа Абдул-Азиз сын Ибраима Эрбельского в год 714 лунный» (т.е. 1314 г. нашей эры). В настоящее время мечеть эта превращается в музей.

Задерживаясь в Старом Крыму день-два, можно ознакомиться с его разнообразным населением — армянами, греками, татарами, цыганами, болгарами, особенно последними, живущими в слившемся с городом селе Болгарщина, а также посетить окрестности, интересные в видовом и естественно-историческом отношении. Поднявшись от водопада по правой дорожке и свернув вправо же по направлению к городу, полюбовавшись панорамой города, выходят на место, подвергшееся в 1914 г. действию оползня, хорошо выраженного в месте расположения болгарской часовни.

В северн. части города расположен массив Агармыш (724 м). Подъем от верхней базарной площади по хорошо заметной на склоне горы тропе (45—50 минут). На вершине плато хорош лесок, а главное — карстовое образование, известное у старо-крымцев под названием «бездонный колодец». Эта трещина в известняке, в 42 метра глубины выработанная водой, наполняется, особенно летом, углекислым газом, что можно проверить, опуская в расщелину зажженную свечу, которая летом гаснет на глубине 8—10 м. В массиве Агармыша известно до шести пещер, наибольшая из них с сталактитами Лисий хвост, найти ее можно по указаниям жителей.

Пройдя от бездонного колодца на север, выходят на обрыв, с которого открывается широкой вид на степную часть Крыма. По степи разбросаны совхозы, быв. имения: «Субаш» (Айвазовского), откуда проведен водопровод в безводную Феодосию; «Шах-Мамай» (Н. Лампси), с могилой Мамая, бежавшего после побед Дмитрия Донского в Кафу (Феодосию), где он был изменнически убит генуэзцами (могилу Мамая показывают в городе, у дачи Ровицкого, но правильнее приписывать ее шейху дервишского монастыря — тезке хана).

В западной части города есть два красивых местечка, равно удаленные от города (4 км): первое — лесная дача Мулла-Чокрак на южн. склоне Агармыша и второе — быв. армянский монастырь (основ. в 1340 году), расположенный как раз напротив Мулла-Чокрака в высокой лесистой местности. Окрестности монастыря дики и живописны. Теперь это простая лесная дача с примитивными меблированными комнатами, сдающимися помесячно.

Небезынтересны и более длительные экскурсии: а) в Коктебель или Отузы, через дер. Бакаташ, по старой земской дороге, в высшей степени живописной и б) через Армянский монастырь в Кизильташ (только пешком и с проводником из местных болгар).

Из Старого Крыма в Феодосию путь идет снова по шоссе. В 7-ми км. от Старого Крыма слева шоссе проходит мимо деревни Карагоз (черный глаз) с остатками древней мечети, далее справа купа тополей над источником, дающим воду Феодосии, за тополями расположилась небольшая возвышенность, за которой приютилась греческая деревня Ак-Мелез с источником воды, богатой сероводородом.

Здесь панорама расширяется: справа видны последние отроги Коктебельских и Отузских гор, а прямо и слева, куда хватает глаз, широко раскинулась степь с синеющим на далеком горизонте морем.

Не доезжая Феодосии, справа высится отдельная возвышенность «Лысая гора» (167 м), сложенная из юрских известняков, совершенно без всяких оснований слывущая у местных жителей за вулкан.

Шоссе через деревни Байбуга и Прицепка входит в Феодосию.