Столица: Симферополь
Крупнейшие города: Севастополь, Симферополь, Керчь, Евпатория, Ялта
Территория: 26,2 тыс. км2
Население: 1 977 000 (2005)
Крымовед
Путеводитель по Крыму
Новости
История Крыма
Въезд и транспорт
Курортные регионы
Пляжи Крыма
Аквапарки
Достопримечательности
Крым среди чудес Украины
Крымская кухня
Виноделие Крыма
Крым запечатлённый...
Вебкамеры и панорамы Карты и схемы Библиотека Магазин Ссылки Статьи Гостевая книга
Группа ВКонтакте:

Интересные факты о Крыме:

Каждый посетитель ялтинского зоопарка «Сказка» может покормить любое животное. Специальные корма продаются при входе. Этот же зоопарк — один из немногих, где животные размножаются благодаря хорошим условиям содержания.

Архитектурный облик города

У туристов есть поговорка: город смотрят ногами. Поэтому, приехав в Евпаторию, не спешите пользоваться трамваем или автобусом. Пройдитесь пешком, и вы будете заворожены лабиринтом узких улочек в старой части города. Прогуливаясь по ним, вы можете оказаться перед величественной мечетью Джума-Джами, перед затейливо-прихотливым зданием кенасы. А может быть, отыщете средневековый монастырь дервишей или натолкнетесь на турецкую баню. Ближе к морю вас встретят здания бывших миллионеров, запечатлевшие их архитектурные фантазии. А далее путь пройдет по набережной, там, где в пышной зелени парков привольно раскинулись дворцы здоровья — санатории и дома отдыха, пансионаты и пионерлагеря.

Причудлив и разностилен архитектурный облик Евпатории. На нем печать разных эпох, здесь соединились в своеобразный ансамбль памятники разных народов. В городе выделяются три ярко выраженных стиля застройки: современные здания, дореволюционные дачные постройки и так называемая старая часть города с узкими и кривыми улочками. Каждая из трех частей города существует как бы обособленно, все это самостоятельные исторические комплексы. Кажется, будто ты побывал в трех разных городах, отделенных друг от друга несколькими десятками метров: средневековом, дореволюционном и современном. И в каждом из них есть свои примечательные архитектурные сооружения.

Побываем сначала в старой части города. Здесь перед вашим мысленным взором возникнут очертания бывшей татарской крепости Гёзлёв.

Как и все мусульманские города, Гёзлёв застраивался хаотично, без какой-либо заранее продуманной планировки. Задача архитекторов (обычно турецких) ограничивалась лишь строительством того или иного здания. Вот почему в подобных городах мы видим сеть кривых узких улочек, порою заходящих в тупик.

Легко проследить границу старого города, по которой некогда тянулась мощная оборонительная стена, окруженная глубоким рвом. Если вы пойдете по улице Революции, затем свернете на улицу Караева, далее — на улицу Интернациональную, не доходя до рынка выйдете на улицу Дмитрия Ульянова, Пионерскую и вновь повернете на улицу Революции, то обогнете границу старого города, имевшего форму пятиугольника.

В старой части города сохранилось не много памятников архитектуры, но каждый из них уникален. Центральное место занимает мечеть Джума-Джами, расположенная — на улице Революции, в сквере «Огонек». Это единственная многокупольная мечеть, сохранившаяся на территории нашей страны.

Здание отличается смелостью архитектурного решения, оригинальностью планировки, лаконичностью и пропорциональностью форм. В свое время о создании мечети ходили легенды. Согласно одной из них, мастер по имени Сеид-Балли-эфенди за одну ночь построил мечеть. Будто начал он работать вечером, а к утру закончил свой грандиозный труд. Другие предания приписывают авторские права на Джума-Джами придворному художнику и шуту хана Менгли-Гирея некоему Мен-Арслану. Однако подлинным ее создателем является всемирно известный турецкий зодчий Ходжа Синан.

Творчество Ходжи Синана относится к классическому стилю. Им были построены сооружения, пользующиеся мировой славой: мечети Шах-Заде и Сулеймание в Стамбуле, Селимие в Эдирне. Ходжа Синан прожил долгую жизнь — около ста лет1. Грек по происхождению, уроженец деревушки Агирна близ города Кайсери (в Турции), он получил первоначально военное образование, затем вступил в корпус янычар, где учили не только военному, но и фортификационному искусству. Во время военных походов Синан проявил себя незаурядным строителем, и султан назначил его старшим архитектором. С этого времени начинается активная деятельность выдающегося зодчего.

Как и многие представители эпохи Возрождения, Ходжа Синан был разносторонне образованным человеком — архитектором, военным инженером, астрономом. Всего им построено в различных городах Турции и за ее пределами около 330 построек, в том числе 131 мечеть (81 соборная и 50 малых), 55 медресе, 19 мавзолеев, 5 акведуков, 17 караван-сараев, 14 минаретов, 31 дворец, 35 бань.

Евпаторийская мечеть Джума-Джами числится в списке сооружений Ходжи Синана под номером 77. По словам очевидцев, она была самой большой и красивой в городе и одной из лучших в Крыму.

Мечеть предназначалась для важного и торжественного в жизни Крымского ханства события. Крымские ханы, получавшие в Стамбуле права на ханство (фирман), прибывали сначала в Гёзлёв, где фирман обнародовался. Церемония эта происходила в мечети Джума-Джами. Лишь после оглашения фирмана хан следовал в свою резиденцию в Бахчисарай. После обнародования фирмана хан расписывался в специальном акте, который хранился в мечети. А. Демидов, путешествовавший по Крыму в 1837 г., оставил свидетельство о существовании такого акта, подписанного 18 ханами. Первой стояла подпись Девлет-Гирея, поэтому его принято считать основателем мечети.

Вопрос о времени строительства до сих пор остается спорным. Согласно последним данным, мечеть строилась длительное время, вероятнее всего в 1552—1564 гг.

Джума-Джами означает в переводе «пятничная мечеть». Пятница у мусульман — праздничный день: в этот день по преданию родился пророк Магомет.

Храм представляет собой сооружение, в плане приближающееся к квадрату. Центральная часть его перекрыта мощным сферическим куполом диаметром 11,5 метра. С западной и восточной сторон к основному объему пристроены двухэтажные галереи, увенчанные малыми куполами, по три с каждой стороны. В северной части к основному зданию примыкает притвор с пятью куполами. Композиция мечети построена на постепенном нарастании архитектурных объемов кверху, где на высоте 20 метров покоится главный купол. Всей своей массой он опирается на сферические паруса и подпружные арки. Распор передается на четыре мощных столба. Малые купола конструктивно выполняют роль своеобразных контрфорсов.

В квадратном помещении главного здания происходило богослужение. Южную его стену украшает открытый алтарь (михраб), свод которого выполнен из резного сталактита. Справа от михраба расположена высокая кафедра — мимбер, где во время службы находился мулла. Свет, проникая через 16 окон, прорезанных в основании купола, заполняет помещение мечети. От этого купол кажется легким, как бы невесомо парящим.

При исследовании мечети установлено, что притвор, расположенный с северной стороны, — позднейшая пристройка. Первоначально здесь была открытая галерея с арками, опиравшимися на мраморные колонны.

О внешнем виде мечети ханского периода мы можем судить по рисунку архитектора Гесте, сделанному в 1798 г. С запада и востока к мечети примыкали два 35-метровых минарета, которые придавали всему ансамблю строгость и торжественность.

Образцом для Джума-Джами послужила в известной мере знаменитая Айя-София в Константинополе. Сочетая архитектурные приемы Византии с формами мусульманского Востока, Ходжа Синан создал замечательное по своей простоте и пропорциям сооружение.

В настоящее время производится полная реставрация мечети с восстановлением недостающих деталей и освобождением от всех позднейших наслоений. После реставрации творение Синана предстанет в своем первоначальном виде, радуя взоры многочисленных посетителей. Согласно проекту здесь откроется филиал краеведческого музея.

В Евпатории на улице Красноармейской сохранился весьма примечательный памятник османской архитектуры XVI в. — турецкая баня2.

В жизни народов Востока бани играли важную роль: они представляли собой, как в свое время античные и византийские термы, сооружения общественные, своего рода клубы, особенно любимые женщинами. Здесь они проводили свободное время, показывая друг другу наряды, распевая песни, угощаясь сластями и прохладительными напитками. Баня была для восточной женщины, пожалуй, единственным местом, где она чувствовала себя свободной от мужского деспотизма. Строителю приходилось учитывать все: сооружение должно было сочетать уют, красоту помещений с их прочностью и другими практическими требованиями (устройство отопления, водопровода и т.д.), поэтому строительство бань требовало большого искусства и было доступно лишь зодчему самой высокой квалификации.

Евпаторийская баня — многокупольное здание. Его отличают прежде всего простота архитектурных форм и надежность в эксплуатации. Внутренняя планировка соответствует общей схеме, по которой строились все турецкие бани: предбанник, промежуточное помещение и собственно баня. Раздевалка — квадратное помещение — служила также местом отдыха. Освещалась баня через круглые окна, прорезанные в куполах.

Стены здания очень толстые, сложены из бута и местного известняка-ракушечника, на растворе, отличающемся прочностью. За 400 лет существования баня несколько раз подвергалась реставрациям и переделкам. Предбанники, некогда перекрытые высокими куполами, в настоящее время имеют плоские перекрытия, Мраморные полы почти полностью заменены метлахской плиткой или бетоном. Появилась пристройка — котельная, а средневековый водопровод уступил место железным трубам.

Турецкая баня в Евпатории по своим архитектурным формам и техническому решению очень близка феодосийской, построенной Синаном и до наших дней не сохранившейся. Сегодня баня в Евпатории — единственная в Крыму, а возможно, и в СССР, действующая со времен средневековья.

В юго-восточной части старого города находится еще один интересный памятник средневековой архитектуры — текие дервишей, иначе говоря — мусульманский монастырь. Как и действующая турецкая баня, памятник этот в Крыму единственный.

Текие дервишей — центрально-купольное сооружение, в плане представляет квадрат, вокруг которого располагались многочисленные комнаты-кельи. Квадратное центральное помещение путем среза углов переходит в восьмигранник, он завершается куполом с шатровой крышей. Интерьер здания текие поражает широтой пространства, блестяще перекрытого куполом (диаметр его, однако, всего 9,5 метра). Распор купола с помощью сферических парусов и подпружных арок передается на мощные (толщиной более метра) стены.

Кельи дервишей лепятся вокруг здания одна подле другой. Они представляют собой небольшие, невысокие помещения, перекрытые плоскими сводами, каждое с небольшим щелевидным окном. Войти в келью можно было лишь из центрального помещения.

В простой и оригинальной композиции и внутренней планировке текие сказалось большое мастерство архитектора. К сожалению, нет никаких письменных сведений ни об истории монастыря, ни о его авторе, ни о дате постройки. Исходя из общего архитектурного решения и конструктивной схемы, мы вправе отнести это сооружение к XV — началу XVI в.

На этом заканчивается наш рассказ о средневековой архитектуре Евпатории. Читателя, который пожелает узнать больше, отсылаем к уже упоминавшейся книжке «Керкинитида—Гёзлёв—Евпатория», вышедшей в 1977 г. в серии «Археологические памятники Крыма».

В северной части старого города, на улице Матвеева (бывшей Караимской), особое внимание привлекает дом №68. За большими железными воротами с ажурной решеткой открывается необычный двор с двумя зданиями в глубине его.

На чугунной доске у ворот значится, что это памятник архитектуры — караимские кенасы. Перед нами один из филиалов краеведческого музея, в прошлом молельни караимов — немногочисленной народности, проживающей главным образом в СССР и Польше.

По Всесоюзной переписи населения 1970 г. караимов насчитывалось 4571 человек. Из них около 450 проживает в Евпатории, остальные — в других городах Крыма, Литвы, Западной Украины.

На основе исторических, антропологических, лингвистических и археологических данных теперь установлено, что караимы являются потомками тюркских племен, входивших в состав Хазарского каганата. Вернее сказать, той их части, которая приняла караимизм — религиозное учение, признающее только «письменный» закон, Ветхий Завет, и отвергающее Талмуд. Само слово «караим» означает на древнееврейском языке «чтец». Позднее слово это стало этнонимом — названием народности.

Древнееврейский язык используется караимами лишь при отправлении культа. Разговорный — караимский относится к кыпчакской подгруппе тюркских языков. Правда, в настоящее время, согласно Большой Советской Энциклопедии, «караимы в СССР говорят преимущественно на русском языке, а по характеру быта и деятельности не отличаются от окружающего населения».

Время начального поселения караимов в Евпатории неизвестно. По данным археолога А.С. Фирковича, крупного караимского ученого, самый ранний памятник на караимском кладбище в Евпатории, которое было им обследовано, датирован 1593 г. Не подлежит сомнению, что появились караимы в городе намного раньше.

После присоединения Крыма к России Евпатория становится местопребыванием гахама — духовного главы караимов. Здесь же в 1807 г. построен их Соборный кафедральный храм для службы в торжественные и праздничные дни» а в 1815 г. — храм для службы в будние дни. Спроектированы и построены кенасы архитекторами братьями Бабовичами.

Соборный храм и его дворики — поистине замечательный архитектурно-художественный памятник караимского искусства. Отметим попутно, что эта кафедральная кенаса на территории Советского Союза единственная. Ныне существующие входные ворота, выполненные в стиле Ренессанс, появились значительно позже, в 1900 г. Они заменили старинные, меньшего размера, из кованого железа.

В чем особое своеобразие этого архитектурного комплекса? Прежде всего, несомненно, в удачной планировке, искусном расположении храмов и трех двориков, каждый из которых является продолжением другого. Первый начинается от входных ворот и продолжается до квадратной площадки, обрамленной трехарочными аркадами на каменных колоннах. Он носит название «дворик-коридор» и ведет к зданиям кенас. Слева от входных ворот в этом дворике находится мраморный фонтан для омовения рук перед молитвой. Этот дворик, вымощенный каменными плитами и обнесенный с двух сторон аркадой, покрыт высоким трельяжем и обсажен с левой стороны виноградными лозами. В арочные ниши этого и еще одного, третьего по счету, дворика (о нем речь впереди) со второй четверти и до конца XIX в. вмонтировались белые мраморные плиты.

В первом дворике 23 таких плиты, в третьем 18; высеченные на них надписи сообщают имена караимов, сделавших пожертвования на строительство кенасы и других сооружений, на открытие школ, помощь нуждающимся или оказавших какую-либо другую услугу караимской общине. К примеру, одна из плит (первая слева от входа) поставлена в память Вениамина Бабакаевича Тонгура, умершего в 1894 г. Завещанные им 43 тысячи рублей пошли на создание сельскохозяйственной школы в селении Кара-Тобе3, близ Евпатории, для бесплатного обучения детей всех национальностей. В настоящее время это одно из зданий Прибрежненского сельскохозяйственного техникума.

Мы во втором дворике, расположенном между зданиями кенас. Вместо мраморных плит с надписями здесь с двух сторон проходит открытая аркада, а далее колоннада портика бывшей Соборной кенасы. Пол в этом дворике выстлан белым мрамором, что послужило поводом для названия — мраморный дворик, или дворик-колоннада.

И вот перед нами два здания. Слева — большая кафедральная, справа — малая кенаса. На их наружных стенах между окнами вмонтированы с каждой стороны пять мраморных плит, на которых высечены стихи религиозного содержания.

За зданием малой кенасы открывается третий дворик, представляющий собой неправильной формы четырехугольник. С трех сторон он отделан аркадой, в арки которой (как и в первом дворике) вмонтированы мраморные плиты. Две из них с горельефами двуглавых орлов обращают особое внимание. Первая поставлена в 1842 г. в ознаменование присоединения Крыма к России (1783), указа Екатерины II (1795) о гражданских правах караимов. Вторая плита увековечивает память умершего в 1855 г. Симы Соломоновича Бабовича, ученого и общественного деятеля, известного больше под именем Хаджи-ага. Он был первым гахамом после присоединения Крыма к России.

Дворик, в котором мы находимся, носил название «дворика ожидания». В нем, сидя на скамьях под сенью виноградных лоз, караимы ожидали начала молитвы и решали общинные вопросы. К дворику примыкает небольшой садик, севернее кафедральной кенасы. В центре садика — шестигранная беседка с шатровым перекрытием, вымощенная каменными плитами. Она живо напоминает тюркскую юрту. Этой беседкой караимы отдавали дань памяти далекой истории своего народа — времен хазар-кочевников. Здесь ежегодно осенью проводился праздник урожая, продолжавшийся целую неделю. Железный остов беседки обтягивался плотной ковровой материей, пол застилался коврами, а на шатровое перекрытие подвешивались различные фрукты. После очередной молитвы происходило освящение плодов нового урожая, после чего их раздавали детям и городской бедноте, независимо от национальной принадлежности.

Дворики поражают обилием зелени, создающей прохладу и своеобразный эмоциональный настрой. Прежде чем верующие вступали в храм, им предстояло пройти через все три дворика — это должно было поднять их молитвенное настроение.

Что же представляет собственно храм? Это небольшое по размерам, несложное по конструкции прямоугольное в плане здание, перекрытое четырехскатной черепичной крышей. Окна расположены в два этажа (ранее были забраны железными узорчатыми решетками). Здание сложено из белого инкерманского камня.

Во времена Крымского ханства кенаса находилась под землей на этом же месте. Затем караимский храм был неподалеку от мечети Джума-Джами, но с возведением новой кенасы караимы его разобрали.

Внутреннее убранство и сама планировка кенас в результате неоднократных переделок изменили свой первоначальный вид. Однако историческая литература донесла до наших дней описание их прежнего состояния.

Перед входом в большую кенасу мы останавливаемся, очарованные великолепным портиком, который называется «азара». Четырнадцать беломраморных колонн обрамляют северную и часть восточной стороны храма. Первоначально портик был открытым. Вход в него имеется с восточной и северной стороны храма (из садика). Особого внимания заслуживает потолок. Он был разделен на шесть равных прямоугольников и отделан великолепной раскрашенной резьбой по дубу. Согласно преданию, эту резьбу выполнял известный мастер Камбурчук-Беньяминака. Позже, чтобы предохранить потолок от порчи вследствие сырости, портик застеклили.

Вход в кенасу с востока выполнен в виде килевидной арки, украшенной резьбой по камню. Аналогичный вход — с северной стороны храма.

Итак, мы входим в бывший храм. В прошлом он представлял собой большой зал, разделенный на три части. Подобно мусульманским мечетям, на южной стене находился алтарь (гехал), где в специальной нише хранились свитки Торы (Пятикнижие Моисея), написанные на рулонах бумаги, а древние — на пергаменте. Эта ниша закрывалась парахетом — богато вышитой занавесью. Перед нишей — помост шириной 2 и высотой 0,45 метра, со ступенями и балюстрадой. В центре его, против ниши, возвышался аналой (духан) с семисвечником. Внизу, по бокам алтаря, стояли еще два аналоя, а подле них кресла для газанов (священников), которые не правят службы.

Центральная, самая большая часть зала (шулхан), была предназначена для нестарых мужчин, а примерно треть (мошав зекеним) — для стариков, где стояли скамьи. От центральной эта часть зала отделялась аркадой на тонких деревянных колоннах, которые в свою очередь поддерживали двухъярусный балкон. На балконе, зарешеченном густой деревянной решеткой, находились женщины — им полагалось молиться отдельно.

Отличительная черта этой и всех других кенас — богатство внутреннего убранства. Алтарная часть была оформлена занавесами и покрывалами из дорогих тканей, вышитых шелком, серебром и золотом; изобиловала богатой утварью из серебра чеканной работы. Полы были устланы прекрасными персидскими коврами и ковровыми дорожками; стены и потолки расписаны растительным и геометрическим орнаментом в сочетании с резными дубовыми вставками.

К потолку были подвешены десять великолепных хрустальных люстр, в том числе большая венецианская гнутого стекла, необычайно красивая. Кроме того, зал освещался многочисленными свечами в подсвечниках, лампадами и парными настенными бра с фарфоровыми и стеклянными плафонами. Поэтому в праздничные вечера зал, по свидетельству старожилов, буквально утопал в море света.

Малая кенаса отличается от большой лишь меньшими размерами и количеством ярусов балкона для женщин (один ярус), а также меньшей изысканностью интерьеров. Время не щадило этот памятник. В результате многочисленных переделок (в 1856-м, 1938—1969 гг.) он потерял цельность планировки и в нынешнем своем виде дает весьма слабое представление об изначальной постройке.

При Советской власти, в 1927 г., в большой кенасе открылся антирелигиозный музей, в прилегающем к нему помещении (бывшей школе для мальчиков) — караимский национальный клуб. Впоследствии антирелигиозный музей был реорганизован в исторический, в предвоенные годы здание арендовал здравотдел (в нем находились курсы для медсестер). Здание подверглось значительным переделкам: из одноэтажного большого зала устроено было двухэтажное помещение — в каждом этаже по 4 комнаты. Позже с нижнего яруса окон были сняты старинные узорчатые железные решетки. Эти переделки, естественно, не пошли на пользу памятнику: по существу, сохранился только наружный и то неполный вид архитектурного ансамбля. Ныне он взят под охрану государством как памятник всесоюзного значения.

Весь комплекс караимских кенас требует, несомненно, серьезной и основательной реставрации. Лишь мастерство реставраторов может вернуть ему подлинность, и тогда этот уникальный памятник обретет вторую жизнь.

До конца 30-х годов XIX в. Евпатория оставалась фактически в границах средневекового Гёзлёва и во многом еще на него походила. Исключение составляла лишь набережная (близ мечети Джума-Джами) — Лазаревская улица (ныне Революции), которая начиная с 40-х годов застраивается двухэтажными зданиями на европейский лад. Она-то и стала центральной улицей города. На ней находилась большая часть общественных зданий: учреждения, магазины, гостиницы. С тех пор многое изменилось, бесследно исчезли почти все постройки того времени. Пожалуй, единственным зданием, дающим представление об облике этой улицы в середине XIX в., является кафе «Крым». В дореволюционное время здесь находилась гостиница «Санкт-Петербург», а после революции — гостиница «Ленинградская».

В архитектурном отношении здание представляет собой яркий образец русского классического стиля. Особого упоминания заслуживает портик с четырьмя ионическими колоннами, отличающийся удачными пропорциями и мастерством исполнения. Фасад имеет небольшую протяженность, что делает здание компактным и пропорциональным. Архитектура гостиницы, прежде всего великолепный портик, заставляет предполагать, что перед нами постройка середины XIX в.

Из культовых сооружений дореволюционного периода сохранился собор св. Николая, расположенный на улице Революции, неподалеку от мечети Джума-Джами. Это одно из значительных сооружений дореволюционной Евпатории.

Огромный купол собора, подобно куполу мечети, прорезан в основании оконными проемами. Боковые куполки, примыкающие к основному зданию, служат своеобразными контрфорсами, погашая распор главного купола. Не нарушает, скорее даже подчеркивает общий композиционный строй квадратная колокольня. Сооружение отличается смелостью конструктивного решения. Основным материалом при строительстве послужил плотный известняк, из которого построены многие общественные здания города.

Собор был построен в 1898 г. в память освобождения Евпатории от англо-франко-турецких захватчиков в годы Крымской войны. Благодаря своему величественному виду он и сейчас остается важным элементом городского силуэта старой части Евпатории. В его объемно-пространственной композиции был использован сложившийся в тогдашней России своеобразный тип византийских церквей с подчеркнутым центральным куполом.

Застой в строительстве города в XIX в. был вызван несколькими причинами. Во-первых, Евпатория оставалась в стороне от той широкой дороги, что вела в Крым с севера. Во-вторых, была втянута в Крымскую войну, после которой долго не могла оправиться.

Тем ростом экономики (да и самого города), который наметился в конце XIX в., Евпатория обязана развитию курорта. После постройки грязелечебницы, очень быстро завоевавшей себе громкую репутацию, поток отдыхающих стал увеличиваться. Евпатория начинает входить в моду как дачное место. Толстосумы с севера устремляются сюда. Западная часть побережья в короткий срок застраивается дачами и особняками. Здесь начинают разводить сады и парки.

В отличие от старой части города строительство нового дачного поселка находилось под определенным контролем городской думы и главного архитектора Евпатории. Благодаря этому район имеет четкую планировку: прямые строения, параллельные и перпендикулярные друг к другу улицы.

Строительство дач началось примерно с 1894 г. В плане архитектурном они представляли собой два типа построек — дачи-кабинки и дачи-особняки. Наиболее характерны для курорта того времени дачи-кабинки: по сторонам прямоугольной площади тянулся длинный ряд кабинок, обычно не отличающихся ни оригинальностью форм, ни планировкой. Особняки выделялись более разнообразной, порой весьма прихотливой архитектурой. В большинстве случаев преобладал восточный, так называемый мавританский стиль, множество особняков было построено в стиле «модерн» и несколько — в античном. Как правило, дачи-особняки утопали в зелени садов, разбитых весьма искусно — с многочисленными аллеями, клумбами, фонтанами.

Главным ритмическим элементом местной застройки, характеризующим дачный пейзаж в Евпатории, была вышка. Эта архитектурная деталь венчала едва ли не все особняки. С вышки открывался чудесный вид на море, даже если дача находилась вдали от него.

Однако общий вид дачного района был довольно пестрый. В нем не ощущалось ни единого замысла, ни гармонии. В 1916 г., вписывая эту часть Евпатории, преподаватель местной гимназии В. Штифтар отмечал: «Большинство дач, за небольшим исключением, прежде всего доходные статьи их владельцев... У строителей и собственников не чувствуется любви к архитектурному пейзажу и природе».

Одно из достопримечательных сооружений дореволюционной Евпатории — театр имени А.С. Пушкина. Строительство его было вызвано тем, что старое помещение для театральных зрелищ, находившееся в городском сквере (ныне сад имени Караева), в 1898 г. сгорело. Однако вопрос о постройке театра долго решался в думе. Наконец в марте 1899 г. дума выделила 80 000 рублей на финансирование строительства. Когда стало ясно, что ассигнованных денег недостаточно, решено было собрать необходимые средства путем пожертвований. Несколько лет ушло на сбор денег и многочисленные споры при выборе места для театра. Но вот место — в то время это был пустырь — найдено. Городская дума утвердила проект будущего театра, составленный главным архитектором Евпатории А.Л. Генрихом и архитектором П.Я. Сеферовым.

В 1908 г. строительство началось. Длилось оно два года. Открытие нового здания театра состоялось 20 апреля 1910 г.

Театр — довольно внушительное сооружение в стиле «модерн» с подчеркнутым геометризмом архитектурных форм. Два основных его объема — зрительный зал и сценическая площадка — различны по высоте: сильно возвышающийся объем сценической площадки с двухскатным перекрытием явно доминирует. К главному фасаду здания примыкает портик с мощными» квадратными в плане, столбами-колоннами. Вверху портик заканчивается видовой площадкой с парапетом. Боковые части главного фасада на уровне второго этажа завершаются террасами.

Строгость архитектурных объемов, вызванная геометричностью форм, четкий рисунок каркаса здания, большие оконные проемы главного фасада, симметричность композиции, фактурные контрасты, создаваемые различным рисунком штукатурки, — все это придает зданию своеобразие и выразительность. Однако утяжеленность форм, излишняя вычурность снижают его архитектурно-художественные качества.

На наш взгляд, более удачен интерьер. Трехъярусный зал, несмотря на сравнительно небольшую площадь, вмещает более 800 человек. Заслуга архитекторов прежде всего в том, что здание имеет отличную акустику, которую отмечали многочисленные исполнители, выступавшие со сцены театра. Великолепно исполнена лепная отделка интерьера (автор художник Жуков).

Благодаря своему величественному объему здание театра занимает главенствующее положение в этой части города. Площадь возле него получила название Театральной.

Элементы «модерна» присутствуют и в двух других сооружениях, расположенных на Театральной площади, напротив театра. Это здание горисполкома и особенно соседний жилой дом по улице Буслаевых, оба — дореволюционной постройки.

Великолепным сооружением на площади является здание городской библиотеки имени А.С. Пушкина, построенное в 1912—1914 гг. архитектором П.Я. Сеферовым.

Стилистически это один из вариантов парковой архитектуры. Круглое в плане, здание выполнено в виде ротонды. Внутри — великолепно исполненный купол. Полукруглые окна в верхней подкупольной части и прямоугольные в нижней наполняют здание ровным рассеянным светом. С восточной стороны к ротонде примыкает прямоугольное помещение для хранения книг, а с запада расположен главный вход, который оформлен полуциркульной арочной нишей, заполненной двумя пилястрами, а в верхней части — декоративными вставками (подобный прием решения фасадов был характерен для творчества крупного архитектора, представителя русского классицизма Д.И. Жилярди).

Здание библиотеки окружено зеленью деревьев и кустарников, создающих тот фон, который еще более подчеркивает стройность архитектурных форм.

Оригинальный архитектурный облик имеет улица Свердлова, начинающаяся от Театральной площади. Возникшая до революции, эта улица состоит в основном из особняков, построенных некогда обладателями значительных состояний.

В перечне наиболее интересных построек нельзя не назвать здание краеведческого музея, главный фасад которого имеет необычную архитектуру. Прямая гладь стены нарушается двумя выступающими дверными проемами. Один из них — с полуциркульным верхом — оформлен многолопастной аркой, опирающейся на две тонкие колонны со своеобразными капителями. Выступающий объем главного входа завершается четырехскатным перекрытием, с большим выносом на консолях. Отделка второго входа напоминает михрабную (алтарную) нишу в мечетях, увенчанную куполом. Оконные проемы, как и дверные, выходящие на балкон, имеют подковообразную форму, а плоскость крыши оформлена ступенчатыми зубцами.

Все эти своеобразные декоративные элементы — сплетение многолопастных арок, подковообразные окна, резной орнамент и ступенчатые зубцы — являются характерными чертами мавританского стиля.

Улица Свердлова, о которой мы сейчас говорим, выходит к морю на набережную имени М. Горького — одно из красивейших мест Евпатории. Во время войны часть зданий, расположенных на набережной, пострадала, часть была полностью уничтожена. Ныне благодаря трудовому подвигу горожан этот район Евпатории стал еще красивее. Набережная, отделенная от пляжа невысоким парапетом, утопает в зелени деревьев и кустарников.

На всем ее протяжении — прекрасные газоны и клумбы, обилие цветов: георгины, петунии, хризантемы.

Интересна архитектура набережной, застроенной еще в дореволюционные годы. Великолепны здания санатория «Ударник», территориального совета по управлению курортами профсоюзов, детской курортной поликлиники и др.

Вот, к примеру, Центральная курортная поликлиника — ее возвели еще в начале XX в. Центральный объем прямоугольного в плане здания выполнен в виде ротонды, несущей на себе печать классицизма. Между стройными ионическими колоннами прорезаны высокие оконные проемы, наполняющие помещение ярким светом. К верхней части великолепного купола примыкает балюстрада, роль ее чисто декоративная. Нельзя не упомянуть о двух боковых объемах: к устроенным в них дверным проемам ведут лестницы с великолепной, тоже декоративной балюстрадой. Поставленное на высокий цоколь, это небольшое здание создает впечатление монументальности. Оно привлекает внимание необыкновенной легкостью форм, гармоничностью пропорций и выделяется своей белизной на фоне зелени набережной. Как и здание городской библиотеки, это яркий образец парковой архитектуры.

В начале XX в. побережье восточнее Мойнакского озера было в основном застроено. Одновременно расширяется северо-восточная часть города. Здесь возникают рабочие поселки — Новая слободка, Цыганская слободка. С установлением Советской власти Евпатория продолжает расти, появляются новые жилые дома, предприятия, здравницы.

После Великой Отечественной войны большая часть зданий (особенно в курортном районе города) была разрушена. В первые послевоенные годы строились заново и реконструировались многие, выражаясь языком архитекторов, гражданские и промышленные здания.

Большое строительство велось в 50-е годы. Из сооружений этого периода следует отметить санаторий имени XX съезда КПСС, санаторий «Октябрь», имени 40-летия Октября, «Смена».

Остановимся подробнее на одном из них — санатории имени XX съезда КПСС, расположенном на улице Кирова. Здание построено по проекту архитекторов И. Жолтовского и Б. Юдина.

Ведущий автор проекта академик И.В. Жолтовский — выдающийся советский зодчий, чья творческая деятельность началась в первое десятилетие XX в. Большой знаток итальянской ренессансной архитектуры, в частности творений великого Андреа Палладио, он на всю жизнь остался убежденным пропагандистом классического зодчества. Однако в своих проектах И.В. Жолтовский не стремился механически копировать классику. Он искал новые соотношения пропорций, а затем выработал свою собственную систему, свою школу, оказавшую влияние на многих советских архитекторов.

Главный корпус санатория имени XX съезда КПСС представляет собой П-образное в плане, сильно удлиненное (140 метров) трехэтажное здание. Центральная часть главного фасада подчеркнута массивным портиком коринфского ордера. Трехэтажные объемы боковых крыльев расчленены ритмом вертикальных лоджий. Первый этаж оформлен аркадой, второй колоннадой тосканского, а третий — коринфского ордера. Великолепно исполненная балюстрада значительно оживляет здание. В целом сооружение отличается ясностью объемно-пространственной композиции, выразительностью форм и тонкостью прорисовки архитектурных деталей. Санаторий занимает большую территорию, на которой находится обширный парк. Его зелень еще больше оттеняет красоту этого великолепного здания.

За последние годы в курортном районе построен ряд современных зданий из стекла и бетона. Вот некоторые из них: новые климатические павильоны детского санатория Министерства обороны СССР, Военного санатория, корпуса и столовая пансионата «Алмазный». В числе наиболее значительных построек последних лет следует назвать 9-этажный корпус санатория «Таврия» и 9-этажный спальный корпус пансионата «Днепр». Их с полным правом можно внести в список лучших образцов современной советской архитектуры, для которых характерны широко раскрытые помещения, наполненные солнцем, органично связанные с окружающей средой.

Большие, прямоугольные в плане, здания из стекла и бетона выполнены в четких прямых геометрических формах. Балконы каждого из этажей оформлены общим парапетом, идущим по периметру здания. Выделяясь своей белизной, они придают зданию легкость и нарядность. Сооружения отличаются простотой, легкостью конструкций и спокойной уравновешенностью общего композиционного построения. Каждое из них создавалось в соответствии с принципами советской архитектуры, в основе которой лежит единство трех начал: художественно выразительного, технически совершенного и экономически выгодного. Великолепно вписываясь в окружающий пейзаж, здания занимают главенствующее положение в курортной части города.

Сложившаяся к настоящему времени планировка Евпатории довольно четко разграничена по зонам: зона жилой застройки (старый город, новые микрорайоны), курортная зона (западная часть) и промышленный район (северо-восточная часть).

Последние 12 лет в городе ведется большое жилищное строительство. В северо-западной (район грязелечебницы) и северной (район за железнодорожным вокзалом) частях города выросли новые микрорайоны. Евпатория растет вширь и ввысь.

Одна из важнейших, едва ли не самая характерная особенность городского ансамбля — зеленые массивы. Многочисленные гости, приезжающие в Евпаторию со всех концов страны, неизменно отмечают обилие в городе зеленых насаждений, что стало возможным лишь при Советской власти. За эти годы площадь зеленых насаждений достигла внушительной цифры — 1490 гектаров. Из них 178 гектаров занимают зеленые массивы общественного пользования, остальное — парки, сады и скверы евпаторийских здравниц. В настоящее время в городе насчитывается около 20 парков, садов и скверов общего пользования.

Однако не простое это дело — вырастить сад на евпаторийской почве, бедной питательными веществами, частично засоленной. К тому же и слой этой незавидной земли тонок — очень близко к поверхности подходит плотный ракушечник. В таких условиях молодые деревца растут плохо. Для того чтобы посадить дерево, нередко приходится работать отбойным молотком, разрыхляя и удаляя ракушечник.

Ежегодно горожане высаживают на площадях, улицах и в скверах десятки тысяч деревьев и кустарников. Велика роль в этом евпаторийского дендропарка. Он появился после решения правительства о создании в Евпатории образцового детского курорта. Осенью 1936 г. был отведен участок земли площадью 3,7 гектара (угол улиц Пушкина и Фрунзе) для подготовки почвы под будущий парк, а в 1937 г. высажены первые деревья и кустарники декоративных пород и построена оранжерея.

Основной задачей нового парка стало разведение в условиях Евпатории различных пород деревьев и кустарников. Первые саженцы были привезены из Никитского ботанического сада, а в последующие годы поступали также из Харькова, Одессы и других городов страны.

Уже перед Великой Отечественной войной парк разросся и пользовался популярностью среди местных жителей и отдыхающих. Во время фашистской оккупации многие деревья и кустарники были вырублены. Прямым попаданием бомбы уничтожена коллекция оранжерейно-комнатных и лекарственных растений. После войны коллективу дендропарка пришлось начинать все сначала. И результаты их кропотливого труда говорят сами за себя — ныне здесь произрастает более 200 видов древесно-декоративных растений.

Помимо акаций, софоры, шелковицы, туи — типичных для Евпатории деревьев — можно встретить и более редкие породы. Очень привлекательны вечнозеленые деревья: пирамидальные кипарисы, различные виды ели, сосны, пихты, кедра. Кроме того, в парке великолепно чувствуют себя клен (11 видов), древнейшее дерево гинкго, конский каштан, гранат, кизильник, растения семейства кактусовых и многие другие.

Необычайно наряден и красив парк весной, когда начинается пора цветения. Кусты форзиции пониклой обсыпаны золотисто-желтыми цветами, чуть позже пышно зацветает спирея Вангутта, радуют глаз золотистые кисти бобовника анагировидного, цветы губушника. Все это в сочетании с различными видами роз, лаванды, шалфея создает неповторимый колорит и аромат.

Многочисленные растения, украшающие улицы и скверы Евпатории, сначала были выращены в дендрологическом парке. Сегодня на одного человека в Евпатории приходится более 23 квадратных метров зеленых насаждений. Неоценимая заслуга в этом принадлежит старейшим работникам парка агрономам В.Г. Винтеру и В.Н. Данилину. Постоянную помощь оказывают парку научные работники Никитского ботанического сада.

Евпатория меняет свой архитектурный облик, благоустраивается, хорошеет. В городе получит развитие высотное строительство. В западной его части, на пересечении улиц Демышева и проспекта Победы, появится новый общественный центр: Дом Советов, Дворец пионеров на 800 мест, две гостиницы. Проспект Ленина предполагается застроить 9-этажными домами по индивидуальным проектам. Здания будут различаться высотой, протяженностью, конфигурацией.

О том, какой станет Евпатория в будущем, читатель уже знает: с путешествия в год 2000-й мы начали рассказ о городе.

Примечания

1. Ходжа (или Коджа) Синан родился в 1489-м или 1490 г., а умер, по одним данным, в 1588-м, по другим — в 1599-м или 1600 г., т. е. ста десяти лет от роду.

2. Напротив расположен другой комплекс средневековой турецкой бани, нуждающийся в исследовании и охране.

3. Ныне село Прибрежное.

Предыдущая страница К оглавлению Следующая страница

 
 
Яндекс.Метрика © 2019 «Крымовед — путеводитель по Крыму». Главная О проекте Карта сайта Обратная связь