Столица: Симферополь
Крупнейшие города: Севастополь, Симферополь, Керчь, Евпатория, Ялта
Территория: 26,2 тыс. км2
Население: 1 977 000 (2005)
Крымовед
Путеводитель по Крыму
Новости
История Крыма
Въезд и транспорт
Курортные регионы
Пляжи Крыма
Аквапарки
Достопримечательности
Крым среди чудес Украины
Крымская кухня
Виноделие Крыма
Крым запечатлённый...
Вебкамеры и панорамы Карты и схемы Библиотека Магазин Ссылки Статьи Гостевая книга
Группа ВКонтакте:

Интересные факты о Крыме:

Исследователи считают, что Одиссей во время своего путешествия столкнулся с великанами-людоедами, в Балаклавской бухте. Древние греки называли ее гаванью предзнаменований — «сюмболон лимпе».

Главная страница » Библиотека » А.В. Попов. «Успенский Бахчисарайский монастырь. История, архитектура, святыни»

Архимандрит Поликарп (Радкевич)

Отдельную главу следует посвятить первому настоятелю Успенского Бахчисарайского скита архимандриту Поликарпу. Он родился в Русских Фольварках, предместье города Каменец-Подольского1 14 августа 1798 года, в крещении получил имя Феодосий в честь преп. Феодосия Печерского. В 1819—1823 годах обучался в Подольской семинарии и Киевской академии. По окончании академии был назначен на должность преподавателя Волынской семинарии. Здесь Феодосий Радкевич принял монашеский постриг с наречением имени в честь священномученика Поликарпа Смирнского. В 1825 году был рукоположен в священный сан.

По назначению Комиссии Духовных училищ он был направлен преподавателем в Оренбургскую семинарию, затем назначен ректором Могилевской семинарии. В 1829 году возведен в архимандрита. Из Могилевской семинарии архимандрит Поликарп был переведен на пост ректора Смоленской семинарии и одновременно назначен настоятелем Смоленского Спасо-Авраамиева второклассного монастыря, откуда в 1843 году был вызван в Санкт-Петербург на чреду священнослужения и проповеди2.

В этом же году архимандрита Поликарпа назначают настоятелем посольской церкви в Афинах, эту должность он исполнял в течение семи лет. За годы своего служения в Афинах архимандрит Поликарп совершал поездки по святым местам Востока. В 1850 году он был определен настоятелем Нежинского второклассного монастыря. Однако архимандрит Поликарп, стремясь к уединению, подал прошение в Св. Синод с ходатайством о снятии его с настоятельства и разрешении на переход в Успенский Бахчисарайский скит. Получив назначение в Успенский скит, архимандрит Поликарп «начал в безмолвии работать Господеви в горах Тавриды, по примеру древних великих подвижников благочестия»3.

Приняв настоятельство над Успенским монастырем, архимандрит Поликарп оставался образцом пустынножителя для братии. В жилище себе избрал высеченную в скале пещеру. Родственник архимандрита Поликарпа Иустин Люцедарский вспоминал, как он, прибыв в Успенский скит и увидев келью настоятеля, ужаснулся и зарыдал от увиденного им смирения и самоотвержения архимандрита Поликарпа. Однако тот только удивился такому настроению своего родственника, сказав, что ему в Успенском скиту так хорошо, что ни на что он это не поменяет. «Никто и ничто меня здесь не развлекает, для жизни монашеской лучшего места и не найти, — говорил он. — Даже унылый крик птиц (сов), гнездящихся в ущелье гор, которые ты слышишь, точно представляется пением: «Господи помилуй!»4.

Вместе с братией Успенского скита архимандрит Поликарп, после ночной молитвы и утреннего богослужения, участвовал в монастырских работах, копал грядки и сажал овощи, работал над устройством монастырского сада. Его преемник в должности настоятеля архимандрит Дионисий писал ему: «Скит Успенский, в котором Вы первые положили камни основания его, и подвизались в нем в благочестии, теперь покрасивел, облаченный деревьями и садами. От Ваших попечений и трудов уцелели внизу оврага 5 орехов, теперь уже большие, тополи, вербы; вверху, на скале, 4 ореха, но три перенесены в скит, так как скала остановила рост, несколько вишен, слив и три тополя засыхающих; винограда же и других растений, которых заметно было немало, нет»5.

Как видим, архимандрит Поликарп воплощал образ монаха-пустынника, живущего в пещере в уединении от мирской суеты. Бесспорно, довольно быстрые подъем скита и его благоустройство были следствием того личного примера, который подавал настоятель-пустынник братии. Появление здесь человека, неоднократно посещавшего св. гору Афон и на опыте знакомого с жизнью афонских подвижников, было с радостью воспринято каждым, кто желал Успенской обители достичь духовного возрождения.

Деятельность архимандрита Поликарпа высоко оценивал свт. Иннокентий Херсонский, именно его заслугам он приписывал первые успехи скитского пустынножительства на Крымском полуострове. В письме Рязанскому архиепископу Гавриилу святитель Херсонский пишет: «О. Поликарп принял благословение Ваше с подобающим чувством сыновним. Мы воистину богаты сим человеком, Господь послал его нам! Он тоже доволен и не думает ни о чем, кроме спасения своего и ближних»6.

В октябре 1852 года архимандриту Поликарпу выпала нелегкая обязанность настоятельства в Балаклавском Георгиевском монастыре в связи с отбытием митрополита Агафангела, его прежнего настоятеля, в Иерусалим. Эта должность должна была совмещаться с настоятельством в Успенском Бахчисарайском монастыре7.

В апреле 1853 года решением Св. Синода архимандрит Поликарп (Радкевич) назначен викарием Херсонской епархии. Его хиротония состоялась в Одессе, в посвящении архимандрита Поликарпа участвовало три архиерея: свт. Иннокентий Херсонский, епископ Евсевий Подольский и греческий митрополит Иосиф8. Назначение архимандрита Поликарпа викарием Херсонской епархии встретило положительный отзыв свт. Иннокентия, писавшего архиепископу Гавриилу по этому поводу 13 апреля 1853 года: «Недавно получили мы помощника в ново-учрежденном викарие Херсонском, который будет жить в Херсоне и прозываться Одесским. К особенному утешению моему на это место назначен нынешний настоятель скитов крымских о. архимандрит Поликарп, человек предобрый и предостойный»9.

В сане херсонского викария владыка Поликарп (Радкевич) по-прежнему вел строгую аскетическую жизнь, постоянно пребывал в молитве и совершал литургию не менее четырех раз в неделю. В лице Поликарпа свт. Иннокентий получил надежного помощника — в отсутствие архиепископа Иннокентия Преосвященный Поликарп занимался делами епархии.

Во время Крымской войны 1854—1856 годов епископ Поликарп прибыл в осажденный Севастополь и воодушевлял защитников города на воинские подвиги своей проповедью, а также помогал, чем мог, больным и раненым, напутствовал св. Таинствами умирающих. За эти подвиги он был награжден императором Александром II орденом св. Анны I степени, как гласил рескрипт, «за усердное служение и в особенности назидательные пастырские подвиги, в крае, подвергшемуся неприятельскому нападению»10.

В 1857 году епископ Поликарп принял участие в погребении свт. Иннокентия11. В 1858 году он был назначен на Орловскую кафедру, на которой и пребывал до своей смерти, последовавшей 29 августа 1867 года.

Примечания

1. Полидоров П., протоиерей. Преосвященный Поликарп, епископ Орловский и Севский. // Странник, № 3, 1870. С. 239.

2. Там же. С. 254.

3. Там же. С. 260.

4. Полидоров П., протоиерей. Преосвященный Поликарп, епископ Орловский и Севский. // Странник, № 3, 1870. С. 260.

5. Цит. по: Полидоров П. Указ. соч. С. 261.

6. Письма архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия... С. 765.

7. Полидоров П. Указ. соч. С. 261.

8. Мурзакевич Н. Епархиальные архиереи Новороссийского края. // ЗООИД, т. IX. 1875. С. 300.

9. Письма архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия... С. 767.

10. Полидоров П. Указ. соч. С. 262.

11. Буткевич Т. Указ. соч. С. 236.

 
 
Яндекс.Метрика © 2019 «Крымовед — путеводитель по Крыму». Главная О проекте Карта сайта Обратная связь