Столица: Симферополь
Крупнейшие города: Севастополь, Симферополь, Керчь, Евпатория, Ялта
Территория: 26,2 тыс. км2
Население: 1 977 000 (2005)
Крымовед
Путеводитель по Крыму
Новости
История Крыма
Въезд и транспорт
Курортные регионы
Пляжи Крыма
Аквапарки
Достопримечательности
Крым среди чудес Украины
Крымская кухня
Виноделие Крыма
Крым запечатлённый...
Вебкамеры и панорамы Карты и схемы Библиотека Магазин Ссылки Статьи Гостевая книга
Группа ВКонтакте:

Интересные факты о Крыме:

В Крыму растет одно из немногих деревьев, не боящихся соленой воды — пиния. Ветви пинии склоняются почти над водой. К слову, папа Карло сделал Пиноккио именно из пинии, имя которой и дал своему деревянному мальчику.

Главная страница » Библиотека » С. Черняховский, Ю. Черняховская. «Вершина Крыма. Крым в русской истории и крымская самоидентификация России. От античности до наших дней»

2.2. Проблема «крымских татар»: генезис исторического образования и ошибки историко-политического самоопределения

Татары, те, кого можно было бы назвать татарами, пришедшие в Крым во время татаро-монгольского нашествия, — это чуть ли не самая поздняя волна этнопереселения в Крым, никогда не составлявшая основу и большую часть его населения.

Когда-то там жили тавры и киммерийцы. Потом западную часть заселили скифы, восточную — те, кого можно назвать «меотами», географически — один из народов будущей России, населявший Тамань, Прикубанье и Дон. Но это было очень давно.

Со второго века вашей эры в Крыму начинается расселение славян.

В IV веке туда приходят вытесняемые из Причерноморья гуннами готы. То есть — германцы. Государство которых в горах Крыма существовало почти до XV века и было разгромлено турецкими нашествиями.

Со времен Древней Греции и Рима, а потом — Византии — побережье Крыма населяли греки. Потом, в XIV—XV века южное побережье населяют генуэзцы, то есть — итальянцы.

2.2.1. Генуэзцы. Возвращение римлян?

После Четвертого крестового похода 1202—1204 гг. Венецианская Республика полностью освободилась от своего основного конкурента в морской торговле, Византии, и получила неограниченные возможности для колонизации Причерноморья.

В этот период венецианцы основывают в Крыму ряд колоний, крупнейшей из которых стал Судак.

Однако господство Венеции на Черном море длилось недолго.

В 1261 г. Генуя добилась от императора Михаила Палеолога подписания документа, даровавшего ей монопольное право прохода в Черное море. Результатом стало вытеснение оттуда венецианцев, экономическое подавление Византии и безраздельное господство Генуи по всему Средиземноморью.

К середине 60-х гг. XIII в. генуэзцы утвердились в Северном Причерноморье, и основали ряд городов, сыгравших немалую роль в дальнейшей истории этого региона — в том числе Кафу (Феодосию) и Тану (Азов). Активно шло строительство крепостных укреплений — были построены крепостные стены Воспоро (Керчь) и Чембало (Балаклава), отвоеван у венецианцев Судак.

В отличие от своих предшественников венецианцев, потерпевших крах в Крыму из-за постоянного соперничества с Золотой Ордой, генуэзцы быстро заключили с татарами мир (1381 г.), по которому получили обширные земли в окрестностях Судака и «капитанство Готию».

Подвластная Генуе часть Крыма получила название Генуэзская Газария.

Торговый и политический центр Газарии переместился из Судака в Кафу. К концу XIII века Кафа представляла собой густонаселенный, многонациональный областной центр, а в XV в. численность населения Кафы превысила численность населения Константинополя.

Города Генуэзской Газарии были ключевым пунктом для торговли между Золотой Ордой, Русью и Западной Европой. Кафа покупала и перепродавала русские меха, кожу, воск, оружие, холсты, восточные пряности, краски, шелк и драгоценные камни. Экспортировала соль, рыбу, икру, хлеб и шкуры местного производства. Еще одной статьей дохода были рабы — Кафа считалась крупнейшим невольничьим рынком региона.

Торговые нужды генуэзцев обусловили равитие науки в этом регионе. Прекрасные навигаторы, мореплаватели и строители, они первыми стали использовать в своих путешествиях компас, освоили зимнюю навигацию.

Венеция и Генуя использовали в первую очередь два типа кораблей.

Первыми из них были галеи — весельные суда с простейшей парусной оснасткой, предназначенные для ближних маршрутов. Галеи отличались легкостью и маневренностью. Их использовали для перевозки специй и других предметов роскоши, которые ввозились из Азии.

Нефы предназначались для дальних маршрутов и более тяжелых грузов — зерна, леса, железа. Нефы были не так изящны, как галеры, их легко можно было отличить по круглым высоким бортам. Такая конструкция не позволяла развить большую скорость, зато могла защитить экипаж и от бури, и от нападения пиратов. Экипаж нефы обычно был вооружен холодным и стрелковым оружием, а с конца XIV в. на верхних палубах неф стали устанавливать пушки. Нередкими были и стычки между «конкурентами» — торговыми судами Венеции и Генуи. Войны за контроль над Восточным Средиземноморьем между этими морскими державами повторялись четыре раза: в 1257—1273 гг., в 1294—1299 гг., в 1350—1355 гг. и в 1378—1381 гг.

Однако на Черном море позиции Генуи были непоколебимы.

Ситуация изменилась после 1453 г. Константинополь и черноморские проливы оказались захвачены турками. Крым оказался отрезан от Генуи. В 1475 г. турки захватили и его. Однако итальянские поселения продолжали существовать в Крыму еще около 200 лет, а потомков генуэзцев можно встретить на южном побережье и сейчас.

Каждый из этих народов: германцы, греки и итальянцы — имел много больше оснований считаться коренным народом Крыма, чем позже всех добравшиеся туда татары. Хотя и они коренными для Крыма не были.

Почти с самого начала первого тысячелетия нашей эры и на всем его протяжении в Тавриде идет расселение славян. В V веке здесь были тюрки. В VII — болгары. В VIII веке Крым делят между собой византийцы, то есть на этот момент — греко-славяне, и хазары. К концу VIII века в восточную хазарскую часть Крыма приходят русы (будущие русские) во главе с князем Бравлином, взявшем Сурож и принявший там, на двести лет раньше Владимира, крещение.

В начале X века здесь идет борьба руссов и хазар. В X веке Олег и Святослав побеждают хазар — и в Крыму возникает русское Тьмутараканское княжество, которое тогда является частью Киевской Руси. То есть Крым, по сути, является таким же очагом древнерусской государственности, как Киев и Новгород.

В XII веке здесь появляются половцы, в начале XIII они еще вместе с русскими сражаются против первого турецкого десанта, а в 1223 году сюда вторгаются татаро-монголы, и степной Крым становится улусом Орды, в XIV веке — южное побережье заселяют генуэзцы, а затем вторгается, пытаясь освободить Крым от татар, русско-литовское войско Витовта, а в 1399 году татары Едигея разрушают последний оплот античного мира — Херсонес.

С османским завоеванием Византии их войска неоднократно вторгаются в Крым — и татарские ханы заключает с ними союз, став вассалами Стамбула.

2.2.2. «Крымские татары» — мифология гомогенности

Этноним «крымские татары» восходит корнями к термину «татары», которым исконно обозначалось все монголо-тюркское население Золотой Орды. Изначально так называли племя монголов, обитавшее вдоль западной границы Китая.

В начале XIII века, когда Тимучин, или Чингисхан, объединил все племена монголов в Орду, татары оказались почти полностью истреблены.

Тем не менее, название уцелело, так китайцы стали называть всех северных кочевников. Следом татарами стали именовать кочевников-завоевателей и русские.

На самом же деле империя Тимучина была многонациональна, племена, вошедшие в Орду, находились на разных ступенях экономического и социального развития.

С конца XVIII века в российской историографии бытует представление о том, что основную массу войска Золотой Орды составляли татары, которыми управляли монголы. Отсюда появилось название «монголо-татары», которое используется и сейчас.

В конце 1222 года монголы появились в Дербентском проходе между Каспийским морем и горами Кавказа, где столкнулись с объединенным войском алан и кипчаков (половцев).

Первое сражение монголы проиграли и решили пустить в ход дипломатию. Об их переговорах с половцами персидский летописец Рашид-аль-Дин рассказывает следующим образом: «Мы и вы (обратились монголы к половцам. — Прим. авт.) — один народ и из одного племени, аланы же нам чужие; мы заключим с вами договор, что не будем нападать друг на друга и дадим вам столько золота и платья, сколько душа пожелает (только) предоставьте их (алан) нам». Кипчаки ушли, и во втором сражении монголы успешно выбили из прохода оставшихся в одиночестве алан, а затем истребили и предавших их половцев.

Так монголы получили проход к степям Северного Кавказа и Причерноморья.

Преследуя отступающих половцев, они оказались в Таврике.

О прибытии монголов в Крым пишет Ибн-аль-Асир: «Татары остановились в Кипчаке. Это земля обильная пастбищами зимою и летом; есть в ней места прохладные летом, со множеством пастбищ, то есть низменных мест на берегу моря. Прибыли они к городу Судаку; это город кипчаков, из которого они получают свои товары, потому что он (лежит) на берегу Хазарского моря и к нему пристают корабли с одеждами; последние продаются, а на них покупаются девушки и невольники, буртасские меха, бобры, белки и другие предметы, находящиеся в земле их. Это море Хазарское есть то море, которое соединяется с Константинопольским проливом. Придя к Судаку, татары овладели им, а жители его разбрелись; некоторые из них со своими семействами и своим имуществом взобрались на горы, а некоторые отправились в море и уехали в страну Румскую, которая находится в руках мусульман из рода Келиджарслана».

Эти же данные подтверждает сурожский синаксар, набег татар датируется там 27 января 1223 года. Там же есть информация о нападениях монголов на Судак в 1238, 1299, 1322, 1327 и 1338 годах.

Наибольший интерес для Золотой Орды представлял восточный Крым, к тому моменту наиболее развитый экономически.

Монголо-татары уничтожили или подчинили кочевые племена, жившие в Крыму на тот момент, — половцев. Все степные поселения местного населения были сожжены, неприступными остались только горные крепости.

После возвращения из похода монголо-татар в Восточную Европу, на Польшу и Венгрию в 1242 г., Бату-хан, руководствуясь монгольским обычаем, разделил завоеванные земли на 14 улусов. Одним из них стал Крым. Наместником в Крым был назначен брат Бату-хана Мавел. Таким образом, монголо-татары получили контроль над торговыми путями между Европой и Азией, шедшими через портовые города Сирии и Палестины, и далее — через Крымский полуостров и Дон. В этот период особое значение для международной торговли приобрели Судак и Феодосия.

Эмир, наместник хана, хотя и владел крымской землей на правах феодала, мог быть в любой момент смещен ханом, что делало невыгодным для него любые долгосрочные вложения в эту территорию. Хотя Крым уже стал частью Орды, продолжались систематические грабежи местного населения, уцелевшие угонялись в рабство, налоги и повинности вводились по одному желанию эмира. Кроме того, началась исламизация Крыма.

В то же время монголо-татарская аристократия постепенно ассимилировалась с живущими в тех же частях полуострова аланами, половцами и гуннами.

В долине реки Чурук-Су татары построили город «Къырым», или «Крым», ставший столицей улуса. Город Крым до середины XIV в. выполнял роль транзитного и таможенного центра полуострова. Постепенно название города заимствовала и вся территория Таврики.

Примерно тогда же на торговом пути, соединяющем степные районы Крыма с его южным берегом, появляется город Карасубазар («Базар на реке Карасу»), который стал вторым по размеру торговым центром Крыма.

А в 1269 г. сын иконийского султана Изз-эдд-Дин получил во временное владение Солхат и Судак. Вместе с ним в Крым переселилась группа турков-сельджуков под предводительством Сары-Салтака. Исламизация местного населения заметно усиливается. Начинается строительство мечетей в Крыму.

Во второй половине XIV века в Золотой Орде развивается внутренний конфликт между потомками Чингисхана и восставшим темником Ногаем, правнуком хана Джучи, на тот момент правителем северного Крыма, который попытался объявить себя независимым владетелем западной части Золотой Орды. В 1298 году при сборе дани в крымском городе Кафе был убит внук Ногая Ак-таджи. Ответом Чингизидов стал карательный поход, в результате которого были разгромлены и сожжены многие торговые центры Крыма. В том же году войско Ногая было разбито в междуречье Днепра и Днестра, а сам он убит.

О набеге 1299 года более подробно рассказывает византийский историк Пахимер. Он же описывает судьбу народов, покоренных Ордой: «С течением времени, смешавшись с ними (татарами. — Прим. авт.), народы, обитавшие внутри тех стран, я разумею: аланы, зикхи и готы, русские и различные с ними народы, научаются их обычаям, вместе с обычаями усваивают язык и одежду и делаются их союзниками».

Таким образом, и без того не отличающийся конкретикой этноним «татарин», становится в своем значении еще более расплывчатым, ведь, как следует из описания Пахимера, приходя на новую землю, татары ассимилировались с местным населением, передавали ему свои обычаи и традиции.

Как упоминает историк, в формировании так называемого «крымского татарского этноса» заметную роль играли местные обитатели — аланы, готы, русские, кроме того, могли войти в этот этнос и другие кочевники, побежденные монголами.

Так, например, можно проследить трансформации татарского этноса по материалам археологических раскопок в Северо-Западном Причерноморье. Они показывают смешение торческой, печенежской культур и антропологических типов. Народ «крымских татар», по-видимому, формировался по той же модели.

Начавшись в XIII веке, процесс ассимиляции в общих чертах завершился в XV веке. Одним из определяющих факторов ассимиляции стала улусная система Золотой Орды, в которой рядом сосуществовали кочевые племена и городское население.

Одним из существенных сегментов формирующегося этноса стали половцы, или кипчаки. Хотя множество их погибло в первых сражениях с монголами, когда те вторглись в степи Северного Кавказа и Причерноморья, в ряде мест, например, на северо-западе Причерноморья кипчаки смешались с монголами, сформировав новый этнос — ногайцев. Свое название ногайцы получили по имени седьмого сына Джучи, хана Ногая.

Ногай получил в наследство власть над землями от Днепра до Днестра. Однако Ногай стремился распространить свое влияние дальше. 30 лет он боролся за власть во всей Золотой Орде. В итоге он проиграл и был убит в 1300 году. Однако уже при его жизни подвластные племена именовались «ногайскими татарами». Название «ногайцы» окончательно закрепилось в XIV веке при Едигее.

В последующие годы «ногайцами» стали называть и другие народы, вошедшие в Ногайскую Орду.

В конце XV — начале XVI века часть ногайцев переселилась на запад, в низовья Южного Буга, где в первой половине XVII века образовала Едисанскую Орду, и в низовья Днестра, где образовалась Буджакская Орда.

В 50-х годах XVI века Ногайская Орда распалась на Большую и Малую. Малые ногаи, кочевавшие в Присивашье и на Северном Кавказе, перешли в подданство крымского хана.

Большая Ногайская Орда кочевала в приволжских степях до 30-х гг. XVII века, пока не оказалась вытеснена калмыками. Часть этой Орды ушла на Северный Кавказ, где слившись с Малыми ногаями, тоже вошла в состав Крымского ханства.

В 1636 году война с Россией вынудила ногайцев перселиться в Крым, но в 1642 году они обратились к русскому царю с просьбой разрешить им вернуться на прежние кочевья, и, получив согласие, они перешли в подданство России.

В 1502 году Менгли-Гирей окончательно разгромил Шах-Ахмата, последнего из претендентов на престол Золотой Орды, и привел в Крым побежденные улусы, которые влились в население Крымского ханства. Об этом переселении писал местный этнограф Мартин Броневский: «Таврические, или херсонесские татары, которые теперь называются перекопскими, или крымскими, назывались в древности яфолжскими (то есть заволжскими) и вышли, как видно из скифских писателей, от берегов река Ра, или Волги. Те же писатели говорят, что этот народ, продвигаясь в степи между северными реками Доном и Днепром, за 160 лет или более, вошел, наконец, в полуостров Таврический».

Большой сегмент в крымско-татарском этносе составили местные жители, в основном христиане, весьма разнородные как по национальному, так и по конфессиональному составу.

Процесс ассимиляции усилился в XVII веке. Особенно интенсивно проходил он непосредственно в Крымском ханстве, несколько медленнее на Южном побережье, которое Эвлией Челеби называл «страной татов». Так, согласно археологическим раскопкам, первые мечети, найденные на берегу Крыма относятся к XVII—XVIII векам.

Также и Броневский, перечисляя податные этнические группы ханства за 1578 год, сообщает, что большая часть греческого и христианского населения проживает на территории бывших генуэзских колоний и княжества Феодоро.

К 70-м гг. XVIII века, когда закончилось освобождение Крыма русскими, христиан оставалось всего около 30 тысяч. Тем не менее, потомки христиан помнили о своем происхождении еще в середине XIX века.

Причины исламизации Крыма доступно описывает один из современников: «Еще в 1851 году преосвященный Иннокентий писал в отчете Святому Синоду, что Крым наполнен магометанами, которые хотя и не враждебны к христианам, но мало обращаются к православной церкви, как потому, что к обращению их не принимается никаких мер, так и потому, что им в житейском быту выгоднее быть магометанами, потому что по обращению в христианство они должны подвергаться рекрутскому набору, платежу больших податей и прочему».

В XIV веке на востоке и юго-западе Крыма появляются поместья татарских беев и мурз.

В шестидесятых годах XIV века после очередной междоусобицы Золотая Орда распалась на восточную и западную. Западная, куда вошел и Крымский полуостров, с 1367 г. оказалась под властью Мамая.

Мамай создал собственное Причерноморское ханство, в которое вошли улусы противники Чингизидов. Население этих улусов состояло в основном из половцев, ясов и касогов. Со временем эти племена получили название татар.

Где тут можно увидеть татар как коренное население Крыма — придумать можно только в рамках политической спекуляции. Кто угодно — но не они. Они тогда пришли в Крым как завоеватели и разрушители.

Причем даже после завоевания не они составляли основную часть населения Крыма. Опираясь на предыдущую, в частности древнерусскую культуру — они создали свою, и для того времени — не самую примитивную цивилизацию. Но они всегда оставались меньшинством в своем государстве. Это было государство, в чем-то напоминающее английские колонии или ЮАР второй половины XX века: господствующее исламское этническое меньшинство и порабощенное православное большинство.

Для Крыма они были чем-то, вроде мавров для Испании. И как королева Изабелла несла свои обеты до полного освобождения страны от завоевателей и освобождения Гренады — так и Россия веками сражалась, пытаясь освободить свою древнюю территорию.

Испанцам удалось освободить Гренаду на четыреста лет раньше, чем Россия освободила Крым. Но мавры пришли на Пиренеи в VIII веке, татары в Крым — в XIII. мавры пробыли 800 лет — и никто не предполагает объявлять их коренным народом Испании, татары, если брать от полного завоевания ими Крыма — четыреста. Если от первого вторжения — шестьсот. И их коренным народом объявить пытаются. Хотя еще раз — они никогда не составляли большинство населения Крыма.

В середине XVII века ханами была проведена перепись населения. И по этим данным население Крыма составляло миллион сто тысяч человек.

Татар среди них было 180 тысяч. 920 тысяч были обозначены, как «православные». Они были разными — потомки греков и генуэзцев, армяне, готы, — но большую часть — пленные, рабы и остатки русского населения, а также переселенцы с территории бывшей Киевской Руси.

То есть татар было немногим больше нынешнего — порядка 16%. Но они — были поработившими Крым господами: знатью, воинами, рабовладельцами. Заставившие работать на себя коренное — в значительной степени славянское — население Крыма.

Другое дело, что те, кого после воссоединения назвали «крымскими татарами» — были не они. В условиях Русско-турецких войн и отступления Турции, ко второй половине XVIII века в Крыму начала проводиться политика выселения с его территории православных — местная власть на тот момент боялась, что Россия сможет опереться на них при освобождении Крыма. И коренное православное население Крыма вынуждено было либо его оставлять, либо принимать ислам, чтобы остаться на родине.

К моменту, когда Крым был освобожден, те, кого по принципу вероисповедания назвали «крымскими татарами» лишь в той своей части, которая населяла степную часть полуострова, действительно могли быть так названы: степняки-ногаи.

Вторая часть — жители горного Крыма — были потомками готов. Германцами — хотя разглядеть в них немцев, конечно, было трудно: это были горцытаты.

Третья, жители побережья, — были потомками греков и итальянцев: южнобережцы-ялыбойлу.

Поэтому, если вообще говорить о восстановлении исторической справедливости, нужно было бы, прежде всего, признать, что самого народа «крымские татары» просто не существует. И есть, как минимум, три разных народа, каждый из которых сыграл разную роль в истории и имеет право на восстановление своего исторического имени, исторической культуры и пробуждение своего национального самосознания — которого большую часть из них лишило именно монголо-татарское и турецкое нашествия, господство и насильственная исламизация.

Чтобы греки и итальянцы вспомнили, что они греки и итальянцы. Готы — что они готы, народ древних легенд. А татары — не забывали, что они — действительно татары. Пришедшие в Крым позже всех остальных народов.

Каждый из них сыграл свою роль. Но ни один не имеет права требовать для себя имени «коренной народ Крыма».

 
 
Яндекс.Метрика © 2019 «Крымовед — путеводитель по Крыму». Главная О проекте Карта сайта Обратная связь