Столица: Симферополь
Крупнейшие города: Севастополь, Симферополь, Керчь, Евпатория, Ялта
Территория: 26,2 тыс. км2
Население: 1 977 000 (2005)
Крымовед
Путеводитель по Крыму
Новости
История Крыма
Въезд и транспорт
Курортные регионы
Пляжи Крыма
Аквапарки
Достопримечательности
Крым среди чудес Украины
Крымская кухня
Виноделие Крыма
Крым запечатлённый...
Вебкамеры и панорамы Карты и схемы Библиотека Магазин Ссылки Статьи Гостевая книга
Группа ВКонтакте:

Интересные факты о Крыме:

В 15 миллионов рублей обошлось казне путешествие Екатерины II в Крым в 1787 году. Эта поездка стала самой дорогой в истории полуострова. Лучшие живописцы России украшали города, усадьбы и даже дома в деревнях, через которые проходил путь царицы. Для путешествия потребовалось более 10 тысяч лошадей и более 5 тысяч извозчиков.

Главная страница » Библиотека » А.В. Васильев, М.Н. Автушенко. «Загадка княжества Феодоро»

Черные рыцари в поисках Святой чаши

В последние десятилетия было опубликовано немало работ, свидетельствующих о том, что идеологи и руководители Третьего рейха серьезно увлекались оккультными и мистическими идеями.

Исследования в этой области осуществлялись аналогом советского Специального отдела по криптографии — «Анненербе» (акроним для «Немецкого общества по изучению древней германской истории и наследия предков»).

«Анненербе» было основано 1 июля 1935 года шефом СС Германом Гиммлером, голландским ученым Германом Виртом и Рихардом Вальтером Дарре, идеологом знаменитого учения «кровь или почва». В 1936 году, после отстранения Вирта, «Анненербе» стало структурной частью СС, а с 1939 года его почетным президентом становится сам рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер. Главным направлением деятельности «Анненербе» было провозглашено изучение древнегерманской истории и религии, но очень скоро «Анненербе» стало заниматься и другими исследованиями.

Организационно в состав «Анненербе» входило пятьдесят исследовательских институтов, курировавших более сотни научных проектов. Число сотрудников этих институтов обычно не превышало 12 человек, что позволяло сохранить исследования в строгой тайне.

Сотрудники «Анненербе» прилагали усилия для дешифровки Каббалы, организовывали экспедиции в Тибет, исследовали Антарктиду с целью обнаружения входа в подземный мир. Они также проводили опыты над заключенными в концлагерях и немецкими офицерами-добровольцами, чтобы узнать возможности выживания человека в экстремальных условиях.

Одним из главных подразделений «Анненербе» стал основанный в 1938 году Институт германской археологии. Сотрудники этого института за время его существования совершили несколько десятков научных экспедиций. В Исландии они искали следы древней арийской культуры и мифического древа Игдрасиль, которое было мистическим мостом между мирами, в Тибете пытались вступить в контакт с правителями легендарной подземной страны Агарти, проводили раскопки в Лангедоке (Южная Франция), Хорватии, Болгарии, Греции и Крыму.

Среди целей «Анненербе» был поиск таких предметов, как чаша Грааля и копье Лонгина, пронзившее бок Христа, когда он находился на Голгофе.

При всей экзотичности научной деятельности «Анненербе» его сотрудники отнюдь не были обманщиками и шарлатанами. Нельзя забывать, что президентом общества был Генрих Гиммлер, создатель СС, самой совершенной и изощренной машины убийств, шпионажа и террора в истории человечества. Как бы серьезно ни увлекался шеф СС оккультными идеями, но и он нуждался в серьезных доказательствах. Сотрудники «Анненербе» были прежде всего учеными и, в отличие от современных уфологов или поклонников Рериха, отнюдь не верили в Шамбалу и другие чудеса априори, они всего лишь проверяли саму возможность существования этих таинственных явлений.

Одним из ведущих специалистов «Анненербе» был яркий немецкий историк и литератор Отто Ран (1904—1938). До своей загадочной смерти в возрасте 34 лет он успел написать две книги, посвященные истории оккультных обществ и поискам Грааля: «Крестовый поход против Грааля» и «Двор Люцифера». Ран считал, что местоположение горы Святого Грааля, легендарной горы Монсальсват, тождественно горной крепости катаров Монсюгюр во французских Пиренеях. По словам профессора Джоселин Годвин, «создание мифологического комплекса, который связывает катаров и Монсегюр со Святым Граалем и его Замком, является в значительной степени заслугой Рана».

Отто Ран родился 18 февраля 1904 года в Михельштадте, в Южной Германии. Еще в средней школе он увлекся историей средневекового катаризма, а также легендами о Святом Граале.

В 1928 году Ран получил университетский диплом по специальности «литература и филология» и в начале лета направился в Лангедок, где познакомился с видным исследователем, ученым Антонином Гадалем. В течение последующих трех лет он исследовал разрушенную крепость-храм катаров на горе Монсегюр, а также пещеры и гроты окрестных гор.

Монсегюр стал одним из последних оплотов катаров, сопротивлявшихся католическим крестоносцам. В 1244 году, когда крепость была осаждена, четыре катара незамеченными спустились по стене, унося с собой священные реликвии своей веры. Предание гласит, что они унесли священные регалии меровингского короля Дагоберта II и кубок, предположительно Святой Грааль. Ран изучил взаимосвязь Монсегюра с другими священными местами и обнаружил секретные подземные ходы, где, как ему казалось, должно находиться сокровище.

Он составил увлекательное описание грота Ломбрив около Монсегюра: «Огромный зал, 80 метров в высоту, был церковью еретиков. Земля, творение Люцифера, должна была отдать им прекраснейшее место, чтобы они могли почувствовать красоту, которую истинный Творец создал в надзвездном мире. Рука еретика начертила на мраморной стене Солнце, Луну и звезды, чтобы не забыть Бога, который есть свет и любовь. И с потолка пещеры, теряющегося в вечной мгле, непрерывно капает вода. До сих пор здесь остались церковные сидения из сталагмитов для всех, кто пожелает проникнуть в этот волшебный мир»1.

Во время Великой депрессии Ран потерял работу и был вынужден вернуться в Германию. Там он написал книгу «Крестовый поход против Грааля», которая вскоре была переведена на французский язык другом Гадаля Рене Нелли. Когда эта книга попалась на глаза Гиммлеру, он захотел встретиться с молодым ученым. Встреча состоялась в штаб-квартире СС в Берлине на Принц Альбрехтштрассе.

Гиммлер предложил Рану неограниченное финансирование его исследований по поискам Святого Грааля. Сначала он получил работу в качестве гражданского специалиста в «Анненербе», но затем его убедили вступить в СС, где он получил звание унтершарфюрера.

Своему другу, шокированному столь внезапной переменой взглядов некогда либерального ученого, Ран сказал: «Гиммлер предложил мне кусок хлеба. Что я должен был делать — отказать ему?»

Летом 1936 года Ран отправился в экспедицию в Исландию. Вскоре после экспедиции он впал в немилость у нацистской верхушки и был откомандирован для прохождения службы в концлагерь Дахау, после чего подал рапорт с просьбой о незамедлительном увольнении из СС.

В письме к другу Ран выражал сомнения в правильности политики Третьего рейха: «Я опечален тем, как идут дела в моей стране. Две недели назад был в Мюнхене. Через два дня я предпочел отправиться в свои горы. Терпимому и либеральному человеку, как я, невозможно жить в такой стране, какой стала моя родина».

13 марта 1939 года — почти в годовщину падения Монсегюра — Ран погиб в снегах Тирольских гор. «Наподобие еретиков-катаров, — пишет Найджелл Пенник, — Ран добровольно оставил мир, который распадался у него на глазах».

Несмотря на популярность, которую приобрели книги Рана в наши дни, далеко не все исследователи разделяли его версию. Так, авторитетный ученый, исследователь катаризма Рене Нелли, отмечал, что Грааль не упоминается ни в одном из известных текстов катаров, а Юлиус Эвола вообще ставил под сомнение тезис о Граале катаров.

Во время войны ходили слухи, что Рану все-таки удалось найти Грааль и что он хранился в замке СС Вевельсбурге под Падеборном. Но впоследствии выяснилось, что это всего-навсего кусок горного хрусталя. Тот факт, что экспедиции в Монсегюр не достигли успеха, видимо, разочаровал главарей СС. Но они не думали прекращать поиск Грааля. Наоборот, исследованиями в данной области было поручено заняться двум высокопоставленным нацистским офицерам Отто Олендорфу и Людольфу Альвенслебену.

Олендорф родился в 1907 году в Хохенэггельсене (около Ганновера). Еще будучи студентом, он в 1925 году стал членом НСДАП*, а в 1926 году вступил в ряды СС.

Олендорф некоторое время преподавал право в Институте мировой экономики в Киле и занимался изучением средневековых легенд, посвященных Граалю.

После прихода нацистов к власти Отто Олендорф сделал головокружительную карьеру благодаря своим оккультным увлечениям и личным связям с Гиммлером.

По протекции последнего он в 1936 году поступает на службу в СС, а с сентября 1939 года возглавляет Внутреннюю службу надзора (SD) главного имперского управления безопасности (RSHA). Олендорф был настолько увлечен поиском Грааля, что его коллеги по цеху в шутку прозвали его Graalritter — рыцарь Грааля.

Перед самым нападением на Советский Союз Олендорф становится начальником «Айнзацгруппе D», главной целью которой стали борьба с партизанским движением, ликвидация советской партийной элиты и, не в последнюю очередь, захват и вывоз в Рейх культурных ценностей.

Людольф Альвенслебен (Шохвиц) родился в 1901 году в немецком городе Халле-ан-дер-Заале. Вступив в НСДАП в 1929 году, Альвенслебен вскоре оказался тесно связан с оккультным кругом, формировавшимся вокруг Гиммлера. В 1934 году он вступает в ряды СС, а с 1938 по 1941 год является личным адъютантом Генриха Гиммлера.

С началом войны против Советского Союза Альвенслебен становится начальником полиции Чернигова, а после оккупации Крыма — начальником полиции и войск СС в Таврии.

Олендорф и Альвенслебен получили от Гиммлера следующие установки:

• Поскольку евреи представляют «интеллектуальный резерв большевизма», «Айнзацгруппе D» должна их уничтожить.

• Ликвидировать остатки большевизма в Крыму и подготовить его превращение в «германскую Ривьеру».

• Найти в Крыму чашу Грааля и вывезти ее в Германию.

Почему нацисты думали, что Грааль находится в Крыму? Возможно, им было известно об экспедициях Барченко. Быть может, они ориентировались на мнение авторитетного библеиста и востоковеда Рендела Харриса. Последний был уверен в том, что Грааль может находиться в Таврике, и одно время считал, что ему удалось стать обладателем Святой чаши. Еще в феврале 1927 года мадридская газета «La Esfera» опубликовала фотографию стеклянной чаши без ручек и основания с комментарием Харриса. Эта чаша была найдена во время экспедиции в Крым, и Харрис приводил аргументы в пользу того, что она могла быть Святым Граалем2.

Олендорф приехал в Крым осенью 1941 года. За полгода его пребывания в Крыму было убито более 90 тысяч мирных жителей, из них 50 тысяч составили евреи и караимы. Кроме того, сотрудники «Айнзацгруппе D» тщательно обыскали старые кенасы и мечети, мавзолей дочери Тохтамыша Джанике-ханум, пещеры крепости Чуфут-Кале и руины храмов и крепости Керменчик (ныне село Высокое).

За свою деятельность в Крыму Олендорф получил от Гитлера Железный крест первой степени. Однако Святой Грааль так и не был найден.

Неудачей закончилась и организованная летом 1942 года по приказу гауляйтера Альфреда Фрауенфельда археологическая экспедиция в столицу Феодоро Мангуп. Возглавлял экспедицию Альвенслебен, получивший к этому времени звание бригаденфюрера. В ее состав также входили офицеры вермахта полковник Кальк, капитан Вернер Баумельбург и прибывшие из Берлина сотрудники «Анненербе».

В 1945 году Олендорф был признан Нюрнбергским трибуналом виновным в военных преступлениях и приговорен к смертной казни. Несмотря на неудачу в поисках Грааля, он до самой смерти были уверен в его существовании. Перед вынесением приговора Олендорф бросил в лицо прокурору: «Чаша Грааля появится снова. Евреи в Америке пострадают за то, что они сделали со мной».

Последние годы своей жизни Олендорф провел в камере смерти в тюрьме в Ландсберге. 7 июня 1951 года его повесили вместе с тремя другими офицерами «Айнзацгруппе D»3.

Альвенслебен успел бежать в Аргентину, где у власти находился генерал Перон, и умер в 70-х годах XX века.

Где могли искать Святую чашу нацисты? Обращает на себя внимание факт поисков в районе крепости Керменчик, расположенной на горе Кермен-Кая над селом Высоким. Семиметровый участок стены высотой в пять метров — все, что осталось от средневекового укрепления. Под защитой крепости на небольшой территории Лакской котловины в Средние века находился крупный православный духовный центр.

Посреди многолюдного села высилась красивая церковь Федора Тирона, в которой хранился древний образ этого святого. А вокруг поселения, куда только не посмотришь: на вершинах гор, у подножий холмов, возле родников видны купола храмов. Это потрясающий факт: на пространстве не более четырех километров было 14 (!) православных храмов. Известны названия одиннадцати из них: Святой Троицы, Успения Богородицы, Святых Косьмы и Дамиана, Феодора Стратилата, Ефимия, Иоанна Предтечи, Максима, Ильи, Луки, две во имя Феодора Тирона. Какой же мощный колокольный звон разносился по окрестностям в дни великих праздников! Побывавший здесь в 1898 году археолог Бертье-Делагард признался, что не видел в Крыму ничего подобного.

Несмотря на обилие церквей с древними надписями и укреплений (кроме Керменчика в этом районе, очевидно, находился еще один замок) данная местность почему-то никогда не обращала на себя внимания ученых. Поэтому никакого объяснения столь большой концентрации храмов на таком маленьком пространстве наука пока не дала.

Внимание современных искателей Грааля могли привлечь и другие места, где, согласно татарским и греческим легендам, находится золотая колыбель. Кроме того, они могли использовать средневековые поэмы, в которых описывается замок Грааля.

Согласно этим текстам, Святая чаша находится на непреступной горе Монсальват — горе спасения. На ее вершине находится обитель высшего Братства. В некоторых текстах говорится о большом храме, тогда как в других речь идет о часовне Грааля. У подножия горы большое озеро или даже море, над которым нависают скалы, преграждая путь наверх, к которому ведет лишь узкая тропа. В лесу во все стороны от замка выставлена стража, никого не пропускающая безнаказанно. Сам же Грааль сокрыт в пещере внутри скалы.

Это описание как нельзя лучше подходит к горному массиву Чатыр-Даг, находящемуся к северу от Алушты. Чатыр-Даг с древних времен пользовался не только всеобщим религиозным почитанием, но и был символом Таврики. Недаром его название переносилось в древности на всю страну. Е.Л. Марков сказал: «Подъезжая к Чатыр-Дагу, начинаешь понимать религиозное значение Олимпа». На вершине горы, которая называется Эклизи-Бурун (Церковный мыс), находилась церковь Панагии, куда еще два столетия назад раз в год в день Святой Троицы совершали паломничества крымские греки. Археологи обнаружили много укреплений в окрестностях горы, возраст которых и назначение точно не определены.

На нижнем плато Чатыр-Дага много карстовых пещер, удивительным образом напоминающих гроты Сабарте, в которых искал Грааль Отто Ран.

Но согласно самой распространенной версии легенды, золотая колыбель находилась в труднодоступных пещерах горного хребта Басман. Его высота достигает 1200 метров, с восточной стороны смотрят вниз полости пещер, составлявших в средневековье сложный комплекс. Само название Басман в переводе с татарского указывает на место, куда «нельзя ступать человеку». Даже сейчас это один из самых глухих уголков Крыма, который редко посещают туристы.

Пещерный город на Басмане мало изучен. Здесь проводились лишь археологические разведки. Полагают, что в VIII—X веках пещеры Басмана использовались для жилья, а в более поздний период приобрели значение местных святынь.

Археологи обнаружили в пещерах выровненные полы, подпорные стены, подтески сводов, гнезда для балок перекрытий и навесов. В обрыве между пещерами есть высеченные в стене гнезда и выступы, следы деревянных висячих лестниц, которые соединяли пещеры разных ярусов и выходили наверх. Здесь, на небольшой наклонной площадке, доныне возвышается мощная оборонительная стена Басманский исар. В самой большой пещере Басмана находился христианский одноапсидный храм X—XV веков, гармонично вписанный в пещерный ландшафт — туфовый свод и входные известняковые арки храма поддерживались естественной колонной и выступами пещерной стены. Вокруг храма располагались вырубленные в пещерной скале могилы-усыпальницы местной знати.

Попасть в эту пещеру, известную как «пещера имени Домбровского», можно только по узкой тропке, держась для подстраховки за выступы скал и корни деревьев. Вход в нее разделен надвое огромной натечной колонной, за которой пол резко понижается и ступенями круто уходит в глубь массива на 62 метра. Куполообразный свод пещеры поднимается почти на два десятка метров.

Поселение на Басмане было разрушено в результате сильного землетрясения, произошедшего в Таврике на рубеже XIV—XV веков, во время которого сильно пострадали многие монументальные сооружения. О землетрясении говорится и в одной из легенд о золотой колыбели: «Раздались подземные удары и сильным землетрясением были разрушены укрепления и постройки». В глубине одной из пещер был обнаружен костяк человека, раздавленный рухнувшей на него каменной глыбой.

Басман пользовался у местного населения Крыма большим почитанием. Вплоть до начала XX столетия множество жителей Таврики, независимо от вероисповедания, совершали туда таинственный пилигримаж с целью поклониться неизвестным нам святыням.

В Средние века вокруг Басмана была создана целая система фортификационных сооружений, преграждавших путь к нему со всех направлений. Самое мощное из них перекрывало путь на горный хребет с севера, со стороны верховьев реки Кача. На горе Кермен-Кая на высоте более 800 метров над уровнем моря высился мощный замок, обнесенный 70-метровой стеной с двумя оборонительными башнями.

С запада путь к Басману от верховьев реки Бельбек запирала крепость Кипиа (Хоплы, или Каплу-Кая). На юге, со стороны Главной гряды Крымских гор, находились крепости под скалой Рока и на Яманташе. Наконец, над самими пещерами находился упомянутый нами Басманский исар.

Казалось бы, направление поисков хорошо известно... Однако тем, кто захочет найти золотую колыбель, следует помнить, что увидеть Грааль, чем бы он ни был в действительности, метафорой «центра мира» или реальной Святой чашей, могут лишь чистые сердцем, чей дух способен преодолеть любые соблазны мира. Грааль не терпит близости нечестивого, он сжигает человека, недостойного лицезреть его. В Артуровском цикле только троим счастливчикам суждено было присутствовать при таинстве Грааля. Уделом остальных становились бесплодные скитания, разочарование и даже гибель. Не лучше обстояли дела не у мифических, а у реальных «рыцарей Грааля». Александр Барченко, Отто Ран, Отто Олендорф... Все они пытались подчинить божественное суетным человеческим страстям и желаниям, и для всех троих это закончилось катастрофой.

Вполне возможно, что поиски Грааля заранее обречены на неудачу, так как он навсегда ушел из нашего мира, ставшего слишком греховным для него. Но поиск Истины — это долг каждого христианина. И Христос обещает нам: «Блаженны ищущие и алчущие правды, яко они насытятся».

Примечания

*.НСДАП (нем. NSDAP) — Национал-социалистическая партия Германии. — Прим. ред.

Список цитируемой и упоминаемой литературы

1. Ран О. Крестовый поход против Грааля. — М.: АСТ, 2002. — С. 71.

2. El Santo Criai en Aragon // Revista Aragon, ANO III. № 24, Zaragoza, Septiembre de 1927.

3. Unholy Alliance Peter Levenda. — London: Continuum International Publishing Group, 2003. — P. 114, 115, 210—211; Donald M. McKale. Hitler's Shadow War Cooper Square Press. — N.Y. — P. 198; Richard Rhodes. Masters of Death Alfred A. Knopf Inc. — N.Y., 2002. — P. 274—275.

Предыдущая страница К оглавлению Следующая страница

 
 
Яндекс.Метрика © 2019 «Крымовед — путеводитель по Крыму». Главная О проекте Карта сайта Обратная связь