Столица: Симферополь
Крупнейшие города: Севастополь, Симферополь, Керчь, Евпатория, Ялта
Территория: 26,2 тыс. км2
Население: 1 977 000 (2005)
Крымовед
Путеводитель по Крыму
Новости
История Крыма
Въезд и транспорт
Курортные регионы
Пляжи Крыма
Аквапарки
Достопримечательности
Крым среди чудес Украины
Крымская кухня
Виноделие Крыма
Крым запечатлённый...
Вебкамеры и панорамы Карты и схемы Библиотека Магазин Ссылки Статьи Гостевая книга
Группа ВКонтакте:

Интересные факты о Крыме:

В Крыму растет одно из немногих деревьев, не боящихся соленой воды — пиния. Ветви пинии склоняются почти над водой. К слову, папа Карло сделал Пиноккио именно из пинии, имя которой и дал своему деревянному мальчику.

Главная страница » Библиотека » Э.И. Соломоник. «Евреи Крыма. Очерки истории» » Б.Б. Бережанская. «Еврейские колхозы в Крыму»

Б.Б. Бережанская. «Еврейские колхозы в Крыму»

Знакомство с архивными материалами позволяет восстановить историю создания и развития еврейских колхозов в Крыму: «В Крыму помимо разрешения политической задачи приобщения к производительному труду и к действительному равноправному положению еврейской бедноты, которая при царизме была поставлена в условия гетто, экономического и политического бесправия — еврейское переселение способствовало также разрешению другой задачи — задачи развития производительных сил сельского хозяйства Крыма», — писал член Крым-ЦИКа Санин1.

Вопросы еврейского переселения в Крым и создания колхозов освещены в газете «Красный Крым» за 1925—1938 гг., в некоторых сборниках и справочниках.

Краткие сведения на эту тему имеются в книге Н.В. Дена «Крым», где подчеркивается, что евреи-переселенцы осваивали в основном степные пространства2. Однако некоторые цифры, данные Деном, не совпадают с архивными сведениями3.

В сборнике «Крым многонациональный» указано, что в Крыму было 14 еврейских национальных сельсоветов4, в действительности же их было 32; в сборнике «Крымская АССР 1921—1945» в статье «Как был реализован в Крыму Ленинский декрет о земле» ничего не сказано о еврейских колхозах5.

Ценный материал содержат статьи в Краткой Еврейской энциклопедии: «Комзет» и «Озет»6.

Крым вместе с Приазовскими плавнями должен был стать главным районом еврейского земледелия. Наряду с Биробиджаном Крым, в соответствии с решением ЦК ВКП(б) от 26 июля 1928 г., делался основной базой для еврейского переселения, и здесь были выделены для этой цели колонизационные фонды всесоюзного значения — около 300 тысяч гектаров7.

Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет (ВЦИК) создавал все условия для привлечения еврейского населения к сельскохозяйственному труду. 16 декабря 1924 г. СНК СССР утвердил договор с Агро-Джойнтом (Американское еврейское объединение агрономических корпораций), разрешив ему работать в пределах СССР по колонизации евреев для занятия земледелием. Агро-Джойнт выделил для этой цели 15 млн. руб.

В мае 1924 г. Комитет по земельному устройству трудящихся евреев при Президиуме Совета Национальностей В ЦИКа СССР (Ком-зет) отправил двух товарищей: Мережина и Гольде (в архиве не указаны их инициалы) для переговоров с Крымским правительством о возможности земельного устройства трудящихся евреев. 16 мая 1924 г. Наркомзем КрымАССР Умер Ибрагимов с ведома председателя Совнаркома Дерен-Айерлы и председателя КрымЦИКа Вели Ибрагимова выдал Комзету письменное заявление за №2985 о возможности предоставить 50000 десятин земли д ля приема в Крыму переселенцев-евреев8.

Однако Ибрагимов и Дерен-Айерлы тормозили землеустройство еврейских переселенцев из Гомельской и Смоленской губерний. Из предложенных 12 участков (12829 десятин земли) ученый агроном С.Е. Любарский одобрил лишь восемь при этом присутствовали представители местных советов и земельных органов.

Эта волокита продолжалась весьма долго. Так, 24 марта 1925 г. Комзет получает телеграмму из Симферополя: «Категорически просим приостановить посылку в Крым назначенных 250 семейств евреев Гомельской и Смоленской губерний. Последнее время имеется массовое бесплановое переселение евреев самотеком, превышающее норму, согласованную Комзетом; в противном случае они будут высланы из Крыма», подписи: Заместитель председателя КрымЦИКа Мустафаева, Наркомземледелия У. Ибрагимов. Комзет в тот же день получает телеграмму от переселенцев, что весенний сев начался, а их не допускают к работе. 4 марта в Крым приехали представители Совета Народных Комиссаров СССР А. Мережин и А. Брагин.

Всего прибыло 170 семейств из намеченных 250. Цель Комзета — привлечь евреев к землеустройству. В ответ на объяснительную записку В. Ибрагимова, что среди переселенцев много торговцев, представители Комзета заявили, что много торговцев — это не минус, а плюс.

В. Ибрагимов предложил председателю Джанкойского райисполкома Федосееву немедленно допустить еврейских переселенцев на первые восемь участков. Однако председатель Федосеев ответил, что председатель СНК Крымской АССР Дерен-Айерли лично посетил Джанкой и распорядился не допускать еврейских переселенцев.

В ответ представители Комзета указали Дерен-Айерли на крайнюю ненормальность и вредность создавшегося положения. Но Дерен-Айерли ответил, что считает свое решение правильным, так как местное население претендует на участки №№ 1—8. Тогда Федосеев пояснил, что они претендуют только на участок № 3.

Переселенцы разорялись, так как за каждую ночь были вынуждены платить по 60 копеек. Наконец, на место конфликта выехали не только представители Комзета, но и доктор Джозеф Розен, президент Агро-Джойнта.

Совещание в присутствии доктора Розена приняло решение о предоставлении евреям-переселенцам 8000 десятин земли. Дерен-Айерлы ответил, что на 8 тысяч десятин, отведенных для переселенцев, будут переселены существующие артели и коммуны и что решение этого вопроса переносится на заседание СНК Крыма.

Комзет просит Совнарком КрымАССР немедленно утвердить протокол комиссии, дабы не сорвать весенний сев, не вызывать осложнений во взаимоотношениях Комзета с представителями Агро-Джойнта и не подорвать среди еврейских масс доверия к советской власти.

«Всю ответственность за дальнейшую волокиту в этом деле и срыв согласованных с Наркомземом КрымАССР мероприятий Комзета по земельному устройству в Крыму трудящихся евреев мы возлагаем на председателя Совнаркома КрымАССР Дерен-Айерлы» — писали в своем заявлении представители Комзета А. Мережин и А. Брагин 9 марта 1925 г. за №510.

После подачи этого заявления председатель Комзета получил следующее письменное заявление доктора Дж. Розена: «Симферополь, 10 марта 1925 года члену Президиума Комитета по земельному устройству трудящихся евреев при ЦИКе Т.А. Мережину. ...что оборот, который приняло положение дела с еврейскими землеустройческими переселенцами в Крыму, вынуждает меня обратиться к Вам со следующим заявлением: замедление в отводе земли вызванным в Джанкойский район по соглашению Крымского Наркомзема с Комзетом переселенцам создает в буквальном смысле слова катастрофическое положение. Люди, выбитые из жизни экономическими условиями, рвутся из сил, чтобы хоть сколько-нибудь наладить существование и заняться производительным трудом и вместо содействия и поощрения встречают всякого рода препятствия, обрекающие их на никому и ни к чему не нужные страдания. Помимо того, что будет сорвана весенняя компания, такое обращение с переселенцами не может не стать известным широким слоям еврейского населения»9.

Переселение евреев и создание земледельческих колоний началось в 1923—24 гг. и носило стихийный характер. Первые 34 колонии, которые были созданы в 1923—24 гг., заняли около 15 тысяч десятин свободной госфондовской земли в степной части Крыма.

В 1925 правительство приступило к плановому переселению трудящихся евреев, переходящих к сельскому хозяйству. Согласно постановлению ВЦИКа СССР от 1925 г., была выделена тысяча с лишним десятин земли, на которых в плановом порядке были организованы 11 колоний с 305 семьями. Так как эти 11 колоний созданы на одном участке, то оказалось возможным организовать здесь национальный сельсовет — Ротендорфский (Ротендорф — Советское село или «Красное село»)10.

2 марта 1926 года газета «Красный Крым» сообщила, что на Первом участке Джанкойского района состоялось торжественное открытие первого в Крыму еврейского сельсовета11.

В 1925 г. уже было 25 колоний, большая часть которых располагалась в Джанкойском районе. Большинство колоний представляли собой артели, но имелись и другие организационные формы: переселенческие товарищества и коммуны. При стихийном переселении каждая переселяющаяся семья для вхождения в артель должна была внести по 400 рублей.

Комзет установил 3 категории пайщиков: I категория (неимущие) вносят по 10 рублей на семью, II категория вносит по 150 рублей III — по 500 рублей. Из переселяемых в плановом порядке не менее 30 процентов остаются в категории беднейших12.

Финансировали мероприятия Госбюджет, Озет (Всесоюзное добровольное общество по земельному устройству трудящихся евреев), Агро-Джойнт и других общественные организации (Французское еврейское общество, Американское общество помощи еврейской колонизации в Советской России Икор-Нью-Йорк и т.д.)13.

Газета «Красный Крым» 27 марта 1925 г. сообщила, что из Америки на пароходе «Ал'Окор» в Новороссийский порт для Крыма в адрес Наркомзема прибыло 25 тракторных гарнитуров для еврейских колоний. Сборка тракторов и испытание их будут произведены в Джанкое.

В 1925 г. 25 семей эмигрантов из Палестины основали в Евпаторийском районе на 25 участке Коммуну «Виа-Нова» («Новый Путь»), в которую вошли около 100 человек (в 1939 г. все они были расстреляны как сионисты — враги народа). Были созданы коммуны в Сакском и Джанкойском районах.

После декрета ВЦИКа от 21 мая 1925 г. все земли, взятые первыми коммунами в аренду, были переданы им в трудовое.

Евреи-переселенцы в Крым водворялись в 1925 г. из Гомельской, Смоленской, Вологодской губернии, в 1927—28 гг. — из БССР, УССР, Азербайджанской ССР.

Социальный классовый состав евреев-переселенцев был таков14:

1. Торговцы — 50%
2. Ремесленники — 20%
3. Рабочие — 10%
4. Неопределенных занятий — 15%
5. Интеллигенция — 5%

В 1926 г. переселенцы посеяли 3840 десятин разных хлебов, главным образом — пшеницы. В этом же году Агро-Джойнт выделил 32 тысячи рублей, из них 19 тысяч на Джанкойский район, 13 тысяч — на Евпаторийский. На эти земли были переселены 1200 семейств15.

На средства Агро-Джойнта было построено в Джанкойском районе 700 и 12 общественных домов, а в Евпаторийском районе на средства Озета — 500 домов. «Еврейские колонисты проявляют много энергии и выдержки — сообщала газета «Красный Крым» 29 октября 1926 г. — Никакие трудности, никакие препятствия их не удерживают, а агрономы, соприкасающиеся с новыми еврейскими колониями, отзываются о них очень хорошо».

Озет курировал Евпаторийский район, Агро-Джойнт — Джанкойский, Сейтлерский, Биюк-Онларский, Карасубазарский районы, большие льготы оказывал Агро-Джойнт для расселения карасубазарским евреям-крымчакам, выделив 970 тысяч рублей.

В первый год переселения на участки Агро-Джойнт обеспечил 25 тракторами, Озет — 14 тракторами. Вот данные16 о строительстве домов:

1925 г. Агро-Джойнт — 435 домов, Озет — 49 домов
1927 г. Агро-Джойнт — 441 домов, Озет — 120 домов
1928 г. Агро-Джойнт — 635 домов, Озет — 148 домов

Средства, затраченные на переселение евреев, выделялись из фондов Агро-Джойнта, Озета, Комзета.

Агро-Джойнт / Озет / Госбюджет (Комзет)
1924/25 — 444.323-01 руб. / — / —
1926 — 708.672-28 руб. / 118.994.32 руб. / 87.602 руб
1927 — 1.165.715-11 руб. / 414.561-24 руб. / 107.602 руб
1928 — 1.500.000 руб. / 266.444-46 руб. / 46.772 руб.

ориентировочно.

Среднюю посевную площадь на 1 хозяйство переселенца первого года переселения составляли: 6 десятин озимого посева и 4—5 десятин ярового17.

31 января 1927 г. был заключен новый договор с Агро-Джойнтом. Подписали его от имени Советского правительства председатель Комзета Петр Гермогенович Смидович, от США — президент и директор Агро-Джойнта доктор Джозеф Розен.

Советское правительство разрешило Агро-Джойнту деятельность, направленную на привлечение советских евреев к занятию сельским хозяйством, а также на укрепление существующих еврейских колхозов и сельскохозяйственных промыслов. Для этой цели Агро-Джойнт предоставил 20 млн. руб., кроме того, он обязался выделить 5 млн. руб. из возврата долга по ранее предоставленным кредитам, 5 млн. руб. согласно договору было выделено из госбюджета советским правительством.

Агро-Джойнт, Комзет, Озет развернули культурное строительство среди евреев-переселенцев. Газета «Красный Крым» 15 января 1925 г. сообщает, что по количеству обучающихся в школе евреи занимают третье место после украинцев и греков, а 22 января в Крыму имеется 2 самостоятельные национальные библиотеки: еврейская и армянская. На каждом участке были красный уголок и избы-читальни.

20 марта 1926 г. НКП. РСФСР созывает в Москве Всесоюзную методическую конференцию работников еврейских школ. Крымсовнацмену было предоставлено на конференции 1 место.

Статья «Еврейская конференция» от 24 марта 1926 г. сообщает, что КрымЦИК предложил всем райисполкомам начать подготовительную работу по созыву назначенной на 7 апреля областной еврейской беспартийной конференции.

В повестку областной конференции выносятся доклады:

1) о международном и внутреннем положении СССР, 2) о работе Обкома ВКП(б) среди нацменьшинств, 3) о землеустройстве трудящихся евреев, 4) о культработе среди еврейского населения Крыма.

К открытию конференции приурочивался выпуск газеты на идиш «Ленин вег» («Ленинский путь») две выставки — стенных газет сельскохозяйственных колоний, а также диаграмм и фотографий, иллюстрирующих жизнь еврейских колоний в Крыму.

Газета «Красный Крым» от 7 апреля 1926 г. печатала приветствия Еврейской беспартийной конференции от Обкома ВКП(б), КрымЦИКа, Крымсовнаркома, Крымсовнацмена, КрымКСМ, КрымСПС.

Об этой конференции появилось следующее сообщение: 1-ая Всекрымская еврейская беспартийная конференция открывается 7-го апреля с.г. в Объединенном рабочем клубе по улице Пушкинская №19 в 6 часов вечера. Конференция работала с 7 по 11 апреля 1926 г.

В ней приняли участие 226 делегатов: 184 мужчин и 42 женщины. Рабочие 27%, крестьяне 33%, служащие 32%, кустари 8%.

Доклад сделал член совета национальностей при ВЦИКе т. Кашкис, от Агро-Джойнта выступил т. Левин, который в своем докладе подчеркнул, что на землеустройство одной еврейской семьи Агро-Джойнт затрачивает до 500 рублей.

В отличие от ряда предыдущих нацменовских конференций, еврейская была особенно интересна тем, что основной массой трудового населения, представленной на конференции, явилось, как и следовало ожидать, молодое земледельческое население и сообразно с этим львиная доля внимания была уделена трудящимся евреям, вопросам удовлетворения основных нужд и потребностей еврейского земледельческого населения. И нет сомнения, что при активном содействии самих евреев все задачи, поставленные на конференции, могли быть выполнены18.

В 1927 г. в еврейских поселениях работало 64 трактора, 20 паровых молотилок, 36 сортировок и веялок и другой сельскохозяйственной техники. Действовали 5 заводов по переработке молочных продуктов, маслобойные, кожевенные и черепичные заводы, намечалось дальнейшее развитие промышленного птицеводства. В 1920 г. Агро-Джойнтом были построены инкубаторы и птицефермы в Симферопольском и Джанкойском районах19.

Осенью 1928 г. было поднято 68 тысяч га целины в степной части Крыма. Переселенцами было устроено 88 новых деревень, в среднем по 45 дворов.

Благодаря использованию привезенной из Америки специальной колодцерубильной машины очень быстро удалось устроить 43 артезианских колодца и 51 шахтный колодец глубиной от 80 до 120 метров20.

Комзетом были организованы следующие хозяйства:

1) Каждой семье было выделено полгектара виноградника, что могло заменить несколько гектаров посева;

2) Насаждение промышленного птицеводства и организация кооперативных предприятий по переработке молочных продуктов, общественная обработка полей широкими полосами, посев технических культур.

3) Широкая машинизация полевых работ.

В 1928 г. было заложено 80 га виноградников при помощи французских плантажных плугов. В том же году уже функционировало 87 производственных кооперативов; среди них было 4 коммуны с составом 153 семьи, 18 товариществ по совместной обработке земли, объединивших 330 семей, 20 машинных товариществ, 35 посевных и 8 овцеводческих товариществ, 4 сельскохозяйственные артели, 10 сыроваренных кооперативов.

Классовый и социально-экономический состав переселенцев в 1928 г.21:

Джанкойский район Евпаторийский район
1. Ремесленников тяжелых цехов 5,4%
2. Ремесленников легких цехов 10,24% 28,2%
3. Извозчиков 3,42%
4. Рабочих 3,27%
5. Служащих 4,7% 12,8%
6. Бывших рабочих 2,4%
7. Торговцев 45,8% 16%
8. Землеробов 0,57%
9. Лиц интеллигентного труда 6,54%
10. Неопределенной профессии 16,5% 11%
11. Домашних хозяек 1,6%

Заседание коллегии Комиссариата рабоче-крестьянской инспекции КрымАССР от 30-го января 1929 г. отмечает, что евреи-переселенцы, которые раньше сельским трудом не занимались, достигли больших успехов в деле сбора урожая и выращивания скота; в течение четырех лет (1925—1929 гг.) было привлечено 20000 человек, раньше производительным трудом не занимавшихся. В течение трех лет (1926—29 гг.) выстроено 13 школьных зданий 1-ой и 2-ой ступени22.

За 1929—30 гг. планировалось переселить в Крым 15 тысяч семей. Помимо этого 80 семей разместить в качестве постоянных сельскохозяйственных рабочих в крымских совхозах и землетрестах.

Несколько сот безработных евреев кустарей-металлистов было направлено на керченский металлургический завод. На этом же заводе Комзет приступил к организации фабрично-заводского обучения и взял на себя оплату бригадного ученичества.

В 1932 г. было намечено направить в организованном порядке на керченский завод 760 рабочих, из них 160 молодежи для обучения на фабзауче, и на Севморзавод Севастополя было намечено послать 200 рабочих23.

Делу развития кустарных промыслов среди переселенческих колхозов содействовали заграничные организации «Орт-Фербанд» и «Агро-Джойнт».

Комзет и Агро-Джойнт развернули огромное строительство жилых домов и общественных зданий; в 1928 г. построено 441 жилых домов. Был установлен единый стандартный тип дома 8x12 мм с черепичной крышей и конюшней. В том же году было построено 4 машинно-тракторные станции.

В 1931 г. было предусмотрено построить 3828 квартир, колодцев — 205, общественно-хозяйственных построек — 348.

На местах был установлен размер кредитов для каждой категории переселенцев24.

Об успехах еврейских колхозов говорилось на Всекрымском слете колхозников — единоличников, который состоялся 8 октября 1930 г.

В 1931 г. Крымский обком ВКП(б) и Крымское правительство в своих решениях констатировали, что «еврейское переселение в Крым себя политически и хозяйственно оправдало». Значительно увеличилась товарность переселенческого хозяйства, что ярко характеризуется хотя бы данными о хлебосдаче (1929 — 420 тыс. пудов, 1930 -150 тыс. пудов, 1931 — около 1,5 млн. пудов)25. Выросли и кустарные промыслы, в переселенческих колхозах было 16 кустарных артелей.

17 декабря 1930 г. в Биробиджане завершился 2-ой Всесоюзный съезд Озета. На съезд приехали представители иностранных организаций, помогающих землеустройству евреев в СССР, в частности в Крыму, из Америки, Латвии, Австралии, Франции и др. Почетным председателем Озета был избран М.И. Калинин, а председателем — Ш. Диманштейн26.

Комзет и Озет уделяли огромное внимание образованию и культурным нуждам евреев-переселенцев. Строительство школ и изб-читален шло за счет Агро-Джойнта и Комзета. В Джанкойском районе построено восемь школ 1 -ой ступени 8, из них три — на средства Агро-Джойнта. Одна школа II ступени на средства Комзета. Изб-читален: одна в Евпаторийском и одна в Симферопольском районах. На средства Комзета в 1932 г. в Фрайдорфе (Новоселовск) был открыт педагогический техникум. Обучение шло на идиш. Изучались русский язык и литература и иностранный язык. Недалеко, в 3-х километрах от г. Саки, был открыт сельскохозяйственный техникум; обучение также на идиш, при техникуме была ШКМ (Школа Колхозной Молодежи). На переселенческих поселках имелось 79 школ 1 ступени, в которых обучалось 2800 детей. Все дети были школьного возраста охвачены учебой. Школ II ступени — ШКМ — имелось семь (во Фрайдорфском, Джанкойском, Биюколарском Симферопольском районах). Вечерних школ для взрослых по подготовке в вузы и техникумы функционировало 15, изб-читален -18, красных уголков — 50, библиотек — 5, было намечено открыть еще 4 библиотеки. Почти все участки радиофицированы, кинопередвижки имелись в каждом районе27.

Газета «Красный Крым» отмечала, что среди еврейской колхозной молодежи большую тягу к учебе. В 1931 г. в осенний набор в вузы и техникумы было направлено 68 юношей и девушек28.

Было построено 10 двухкомплектных и 30 однокомплектных школ. Выделены 54 стипендии по 7р. 50к. в месяц для евреев-переселенцев, обучающих своих детей в городских школах (в Джанкое, Феодосии, Евпатории, Симферополе). Для содержания детей в интернате выделено 16 стипендий. В Симферополе и Джанкое открыты школы-интернаты29.

Уделялось большое внимание интернациональному воспитанию. На заседании Симферопольского бюро райкома ВКП(б) 10 марта 1929 г. стоял вопрос об антисемитизме постановили: а) включить в план работы клубов: вести повседневную борьбу против антисемитизма; б) о введении в члены Райисполкома одного еврейского рабочего из города и еврейского крестьянина из еврейских колхозов «Первомайск» и «Калининск».

В 1938 г. было переселено еще 1500 семейств. В Крыму было отведено 344269 десятин земли для евреев-переселенцев.

С виноградников колхоза «Соц вег» («Социалистическая дорога»), им. «Винчевского» и имени «Смидовича», пишет газета «Красный Крым», ежедневно отправляют в санатории Евпаторийского курорта 1000—1200 килограммов винограда.

Агро-Джойнт обслуживал 78 участков, из них приходилось на Евпаторийский район — 21, Джанкойский район — 48, Симферопольский — 5, Феодосийский — 3, Карасубазарский район — 1. Озет обслуживал 13 участков: 12 в Евпаторийском районе и Палестинская Коммуна «Виа-Нова» (Новый путь)30.

В обслуживании переселенческих колхозов принимал участие ряд организаций:

1) Комзет при Совете Национальностей ЦИКа СССР. Являлся планирующей, контролирующей организацией по вопросам землеустройства трудящихся евреев;

2) Озет (Всесоюзная добровольная общественная организация по земельному устройству трудящихся евреев) содействовал медицинскому и культурно-просветительному обслуживанию переселенцев, вел массовую политическую работу по организации широких трудящихся масс в деле содействия землеустройству трудящихся евреев. К 1937 г. почти все крупные деятели были арестованы и осуждены, а его орган-журнал «Трибуна» был закрыт;

3) Машинно-тракторные станции (М. Т. С.) и райколхозсоюзы планировали работу колхозов, организуя труд и руководя распределением доходов в колхозах;

4) На договорных условиях заграничная организация «Агро-Джойнт» под общим контролем Комзата обслуживала нижеследующие отрасли хозяйств колхозов: а) огородничество, б) виноградарство, в) птицеводство, г) овцеводство, д) водоснабжение, е) кустарные промыслы;

5) Строительная контора при Комзете ведает строительством на переселенческих фондах;

6) Заграничные организации «Орт-Фербанд» (Орт-общество ремесленного и земледельческого труда среди евреев в России — Фербанд-Союз), Американское общество помощи еврейской колонизации в России ИКОР-НЬЮ-ЙОРК, французское еврейское общество и другие. Что касается Фрайдорфского национального еврейского района, то вся работа по обслуживанию проходила под руководством райисполкома31.

Евреи-земледельцы сыграли большую роль в развитии экономики и культуры Крыма.

В 1939 г. из 256 колхозников Крыма, занесенных в Почетную книгу Всесоюзной Сельскохозяйственной выставки, 64 были евреи. Среди них такие прославленные люди, как:

Аврут Исаак Рувинович — бригадир Лариндорфской МТС.

Брион Ефим Юдович — зоотехник Тельманского района.

Брискин Израиль Хаймович — Колхоз «Соцгевет» Фрайдорфского района.

Егудин Илья Абрамович, директор Курманского МТС. Тельманского района.

В Крыму был организован национальный еврейский район Фрайдорф (Свободное село), ныне Новосельское. Делопроизводство велось на идиш. Накануне Великой Отечественной войны (1938 г.) был избран председателем М.Б. Шапиро, погибший в феврале 1942 г. при высадке десанта в Евпатории. Имелось также 32 национальных сельсовета, где делопроизводство велось на идиш.

Все колхозы были электрифицированы и радиофицированы, имелись избы — читальни и красные уголки.

С октября 1930 г. выходила радиогазета «Эмес» (Правда) на идиш.

Работал передвижной колхозный еврейский театр. Выходила газета «Ленин вег» (Ленинский путь) на идиш. Работали 87 еврейских школ, два техникума, учеба велась на идиш. Выпускались и другие газеты: «Коллективист» — Евпаторийский район, «Колхозный путь» — Симферопольский район, «Ленинский путь» — Фрайдорфский район и другие. Работали 4 национальных библиотеки, передвижные библиотеки были на каждом участке.

Создание еврейских колхозов было уникальным явлением в истории не только СССР, но и самого еврейского народа.

Скажу кратко о колхозе, где я выросла и получила путевку в жизнь. Колхоз назывался «Первомайск», его угодия располагались в 3 километрах от ж. д. станции Сарабуз и в 18 км. от Симферополя. Наш колхоз был образован в 1927 г., а затем он объединился с колхозом «Колос», образованным в 1925 г. В колхозе «Первомайск» переселенцы были из Киевской области, а в колхозе «Колос» — из Гомельской и Смоленской.

Первым председателем нашего колхоза был Поляк (инициалы не помню). Мы, дети, называли его Фетер или дядя Поляк. Дядя Поляк был из двадцатипятитысячников, работал портным на фабрике им. Н.К. Крупской в г. Симферополе. Послали его как члена партии для укрепления колхоза. С сельским хозяйством он не был знаком, но дядя мой — Мостовой Хаим-Шия (брат моей мамы) пришел ему на помощь. Семья моей мамы Голды Мировны еще до революции имела право жить в деревне и заниматься сельским хозяйством, так как ее дедушка был участником Первой героической обороны Севастополя.

В нашем колхозе было 50 домов, около каждого дома своя усадьба, у некоторых колхозников были даже сады (у Шандаловых, Голомштока). Вспоминаю наш дом. Он состоял из двух светлых комнат, кухни, прихожей, места для коровы и птиц. Около дома — усадьба в 25 соток земли. У нас была очень красивая корова, так называемая «немка» т. е. немецкой породы, коричневая с белым пятном на спине. Как все это приятно вспоминать...

Деревня наша была электрифицирована и радиофицирована, часто слушали передачи на идиш.

Наша школа была семилетка, обучение шло на идиш, но мы изучали русский язык, русскую литературу и немецкий язык. Директором школы была Хая Марковна Голомшток. С большой любовью мы вспоминали наших учителей и особенно Хаю Марковну. Дальнейшее обучение мы продолжали в школе-интернате г. Симферополя по ул. Менделеева дом № 8 (здание не сохранилось), директор школы Дискин Д. М.

Многие после окончания школы обучались в институтах. Мостовой Наум Хаим-Шиевич учился в Московской военной медицинской академии, погиб в 1941 г. в декабре под Москвой. Зина Рабинович училась в Симферопольском медицинском институте, погибла в Керчи в 1942 г.

У нас в деревне жила одна русская семья, а их дети Сема, Митя Лена вместе с нами учились в школе; первое время им было очень трудно, приходилось учителям отдельно с ними проводить занятия, а затем они освоили идиш и очень хорошо учились. Лена — медсестра, участница ВОВ, живет в Евпатории, а братья — в деревне, мы с ними встречаемся.

У нас был очень хороший клуб, при клубе библиотека (книги на идиш, русском и немецком языках), драмкружком руководил Герш Рейдлер, который работал скотником, а его дети Иза, Циля, Табя, Яша, Руся, Сарра также участвовали в драмкружке.

А какие у нас были интересные люди, например, Беренсон Шмуэль-Лейзер и его жена Голда, их дети Роза, Злата, Лиза, Маня: вся семья была очень музыкальная; отец их всегда собирал нас детей, устраивал хоровое пение. Сам Шмуэль-Лейзер работал на молотилке.

К нам часто приезжал передвижной еврейский театр, а также Симферопольский русский театр, кинопередвижки. Мы получали газеты: «Красный Крым», «Колхозный путь», «Ленинвег» (на идиш), журналы «Штерн», «Эмес», «Нейланд» (на идиш).

Мы приехали в колхоз в 1928 г. Мама работала дояркой. Папа погиб в 1927 г. В то время в районе Умани разбойничала банда Волынца, а папа работал бухгалтером на элеваторе. Дедушка Мостовой Мейер Ицкович работал на баштанке сторожем, а бабушка на птичнике. Дядя Хаим-Шия работал на току, где особенно было трудно (жена его рано умерла), а сын Наум учился в школе, а затем в Медицинской академии.

Колхоз наш был очень богатый, ибо все добросовестно и дружно работали. К нам часто приезжали разные делегации. Помню как приезжала рабочая делегация из США, привезли нам подарки — книги на русском и еврейском языках и особую машину для полива огорода. Наш колхоз выращивал пшеницу, овощи; помню, что у нас поля были засеяны хлопком и был большой баштан; большой коровник и даже возили молоко на Симферопольский базар для продажи.

Частично сохранилось второе и даже третье поколение нашего колхоза, мы встречаемся. Это братья Голомштоки (Григорий Борисович — адвокат, фронтовик; Семен Борисович инженер-механик — принимает активное участие в совете нашей еврейской общины Марк Борисович — гражданин Израиля). Абрамсон-Евреинова Т. Г. бессменный директор школы Красногвардейского района Крыма — почетная колхозница. Рейдлер уже гражданин Израиля. Глубочанскии-Беренсон Александр Давидович (третье поколение) работает заведующим Лабораторией математического моделирования НПО — «Селта», он председатель Совета Еврейской общины Крыма. Я закончила еврейскую школу, а затем исторический факультет Симферопольского Пединститута.

Работала учителем истории, а вторая моя профессия — экскурсовод. Муж мой — Марьяновский Шаель Гершович (профессия — зоотехник, закончил зоотехнический институт) погиб на фронте ВОВ, есть две дочки, три внука (старший внук учится в Израиле). Сейчас я на пенсии. Занимаюсь общественной работой, член Совета Еврейской общины Крыма. 27 января 1995 я получила звание Лауреата премии Республиканского фонда культуры им. профессора Э. Соломоник за исследования в области иудаистики и еврейской культуры.

Примечания

1. Фрухт Л. М. Еврейское переселение в Крыму на 1932 г. Симферополь, 1932.

2. Ден Н. В. Крым М-Л., 1930. С. 28.

3. Там же. С. 29—30.

4. Крым Многонациональный. Вопросы и ответы. Симферополь, 1988 Выпуск 1. С. 66.

5. Крымская АССР (1921—1945 гг.) Вопросы и ответы. Симферополь, 1990 г. Выпуск 3, (статья Мона Ж. Н.: «Как был реализован в Крыму Ленинский Декрет о Земле»). С. 57.

6. Краткая Еврейская энциклопедия. Иерусалим, 1988 г. Том 2. Стб. 245. Т. 4. Стб. 434-436, 599-600; Т. 6. Стб. 140-142, 188-193.

7. Фрухт Л. М. Указ. соч. С. 3.

8. ЦГАК Ф. Р. — 663. Оп. 1. Ед. 441. Л. 1-3.

9. Там же.

10. Там же. Оп. 1. Ед. 321. Л. 5.

11. «Красный Крым». 2 марта 1926 г.

12. ЦГАК Ф. Р. -663. Оп. 11. Ед. 1443. Л. 30-46.

13. Кр. Еврейская энциклопедия. Т. 6. Стб. 140—142; Т. 4. Стб. 434, 436; Т. 2. Стб. 345.

14. ЦГАК Ф. Р. -663, оп 1. Ед. 321. Л. 5.

15. Там же.

16. Там же. Оп. 3. Ед. 588. Л. 12.

17. Там же.

18. Красный Крым, 14 апреля 1926.

19. ЦГАК. Ф. Р. -663. Оп. 1. Ед. 566. Л. 7; Ф. Р. -663. Оп. 1. Ед. 321. Л. 5.

20. Там же. Ед. 1443. Л. 30-46; Р-137. Оп. 1. Ед. 22. Л. 87-95.

21. Там же, Ден Н.В. Указ. соч. С. 29.

22. ЦГАК. Ф. Р. -460. Оп. 1. Ед. 1846. Л. 75-80.

23. ЦГАК. Ф. Р. -663. Оп. 1. Ед. 1443. Л. 30-46. Фрухт, ук. соч. С. 19.

24. Там же. Ед. 566. Л. 7; ед. 443. Л. 30-46. Ф. Р. -20. Оп. 3. Ед. 101 Л. 20-21.

25. Красный Крым, 5 и 8 октября, 1930 г. Фрухт Л.М. Указ. соч. С. 4.

26. Красный Крым, 17 декабря 1930 г.

27. Фрухт Л. М. Указ. соч. С. 20-21.

28. Красный Крым, январь 1933 г.

29. ЦГАК. Ф. Р. — 663. Оп. 2. Ед. 678. Л. 34-35.

30. Там же. Ф. Р. — 20. Оп. 63. Ед. 101. Л. 20-21.

31. Фрухт Л. М. Указ. соч. С. 22. Краткая Еврейская энциклопедия Т. 6. Стб. 188.

Предыдущая страница К оглавлению Следующая страница

 
 
Яндекс.Метрика © 2020 «Крымовед — путеводитель по Крыму». Главная О проекте Карта сайта Обратная связь