Столица: Симферополь
Крупнейшие города: Севастополь, Симферополь, Керчь, Евпатория, Ялта
Территория: 26,2 тыс. км2
Население: 1 977 000 (2005)
Крымовед
Путеводитель по Крыму
Новости
История Крыма
Въезд и транспорт
Курортные регионы
Пляжи Крыма
Аквапарки
Достопримечательности
Крым среди чудес Украины
Крымская кухня
Виноделие Крыма
Крым запечатлённый...
Вебкамеры и панорамы Карты и схемы Библиотека Магазин Ссылки Статьи Гостевая книга
Группа ВКонтакте:

Интересные факты о Крыме:

Самый солнечный город полуострова — не жемчужина Ялта, не Евпатория и не Севастополь. Больше всего солнечных часов в году приходится на Симферополь. Каждый год солнце сияет здесь по 2458 часов.

Главная страница » Библиотека » Р.С. Лихотворик. «Путешествие со старой открыткой. Феодосия, Старый Крым, Коктебель, Отузы, Кизилташ, Судак, Карасубазар на рубеже XIX—XX столетий»

Церковь св. Сергия

За Матросским садом попадаем в небольшой сквер. Здесь, в ограде церкви св. Сергия, находится последнее пристанище Ивана Константиновича Айвазовского. Волей Всевышнего в церкви св. Сергия Иван Константинович был крещен. Там и венчался с Анной Никитичной. Здесь же в 1900 году его проводила вся Феодосия в последний путь и похоронила в усыпальнице на этой святой земле. На могиле выдающегося художника-мариниста и первого гражданина Феодосии, в 1903 году вдовой, Анной Никитичной, был воздвигнут памятник — саркофаг из цельного куска белоснежного мрамора. Его автор — известный итальянский скульптор Биоджоли. На мраморной доске надпись: «Профессор Иван Константинович Айвазовский. 1817—1900». На другой стороне надпись на армянском языке: «Родившись смертным, оставил по себе бессмертную память». Рядом в склепе погребена и жена художника Анна Никитична, умершая в 1944 году.

Напротив усыпальницы находится армянская церковь св. Сергия (Сурб-Саркис), построенная в 1330 г. Это один из древнейших сохранившихся армянских христианских храмов на крымской земле. Первое упоминание о нем мы находим в памятной исторической записи 1361 г.

Архитектура этого древнего храма отличается одновременно простотой и красотой. На его территорию вели древние, украшенные резьбой каменные ворота с рельефными розетками наверху и изящными зубчатыми карнизами. В плане здания лежит прямоугольник с выступом и полуциркульным сводом, перекрытый двухскатной крышей. В наружные и внутренние стены вмурованы плиты с рельефными крестами, украшенными орнаментом — «хачкары». Многие плиты с посвятительными надписями на армянском языке о реставраторах, меценатах храма (в том числе и И.К. Айвазовском), часть их датирована. С большим мастерством армянские мастера-резчики выполнили эти надписи, имеющиеся и на портале храма. Особый интерес вызывает небольшая каменная плита с рельефным изображением Божией Матери с младенцем Иисусом (на сером фоне стены почти незаметен). Поражает это изображение пластичностью линий, мягкостью, выразительные глаза полны скорби, предчувствия тяжелых испытаний. На плите сохранилась надпись заказчика: «Помяни, Пресвятая Богородица, пред тобою грешного и отпусти грехи судакского торговца Улугбека Лена. 936» (т.е. 1487 г.).

Внутри стены были покрыты зеленой краской, своды украшены рельефными шестиконечными звездами. Киевские реставраторы раскрыли два разновременных слоя росписей. Под зеленой краской — слой с орнаментальными медальонами, элементами персидского орнамента (похожие есть в Эчмиадзинском храме). Датируется этот слой приблизительно XVII в. На арке алтарной абсиды сходные узоры среднего слоя росписей с медальонами. Первый (нижний) слой фресок открыт в конце алтарной абсиды и на своде (датируется XIV—XV вв.). В конце алтарной абсиды можно различить композицию «Деисус» («Моление»), в центре — Христос, а по бокам — Божия Матерь и Иоанн Креститель (неясные очертания). На своде — контуры пяти рельефных медальонов, закрашенных зеленой краской. Один расчищен, и можно различить изображение евангелиста с книгой в руке и нимбом, такие же изображения должны были быть и в следующих медальонах, а в центре — крест или Христос.

Раньше в церкви св. Сергия были три богато орнаментированные резные двери. Самые древние из них переданы в краеведческий музей. Ученые считают, что эти двери сделаны в Каффе пришлыми армянскими мастерами по образцам, хранившимся в древней армянской столице Ани. Над этими дверьми еще в 30-х годах XX в. была видна вмурованная ореховая доска с надписью о вторичном возобновлении храма в 1532 г.

В 1888 году церковь была реконструирована благодаря меценатам И.К. Айвазовскому и Берберову. Древний портал, переделанный в звонницу, стоит отдельно, а еще в 1858 г. на рисунке в альбоме де-Вильнева он связан с храмом и служит входом в него. Этот древний портал интересен в архитектурно-художественном отношении. Стоит он несколько в стороне от храма. Крестовый свод, опираясь на четыре столба, смыкающихся в три стрельчатые арки, перекрывает вход в церковь. Над порталом нависает широкий карниз, лежащий на кронштейнах. Поля между кронштейнами заполнены орнаментированными четырехугольными плитками, под ними идет горизонтальный пояс рельефных розеток, спускающихся по столбам вниз.

Армянская церковь и могила Айвазовского. Изд. И. Вассерман. № 10

Известный русский историк Михаил Погодин, видевший церковь в 1871 году, пишет, что внутри она была украшена фресковой живописью на евангельские сюжеты. И.К. Айвазовский для армянских церквей св. Сергия и св. Георгия написал иконы: «Хождение по водам»(1897 г.), «Богоматерь с младенцем», «Апостол Петр», «Апостол Павел», «Крещение», «Тайная вечеря», «Моление о чаше», «Молящийся воин». В настоящее время они находятся в Национальной картинной галерее имени И. Айвазовского (Феодосия).

Церковь св. Сергия (Сурб-Саркис) в XIV—XVI вв. была очагом армянской культуры, образования. В скриптории храма творили известные мастера-миниатюристы, философы и художники, поэты, историки: Симеон, Бабердеци, Степанос, Карнеци, Аветис, Аракел, Кристосатур, Авраменц (автор миниатюры в рукописи 1449 г.) Многие из этих рукописей хранятся в Национальной библиотеке Парижа, в библиотеке армянского Патриархата в Иерусалиме, в Вене (библиотека армянских мхитаристов). В фондах Института древних рукописейим. Маштоца (Матенадаран, Ереван) хранится много древних рукописей, созданных мастерами в церкви св. Сергия, в том числе 29 рукописей Николайоса Цахкарара (XVII в), стихотворение на исторические темы «История страны Крым» поэта XVIII в. Мартроса Крымеци, рукописное Евангелие 1649 года. Летом 1968 г. А. Мнацаканян во дворе церкви нашел надгробную плиту над могилой Цахкарара с указанием года смерти — 1693 г. В 1686 г. во время эпидемии погибли жена и две дочери художника. Цахкарар заказал в их память крестный камень-хачкар, который сохранился на внутренней стене церковного притвора. В 1691 г. в Каффе была создана иллюстрированная рукопись Евангелия, украшенная двумя художниками. Имя одного — Петрос, второго — Кристосатур.

Памятник Айвазовскому. Изд. Р. Могилевская

Своеобразным центром армянской учености в Кафе XV в. был монастырь св. Антона. Здесь архимандрит Саркис (наместник католикоса в Крыму) читал лекции по древней философии Аристотеля и Порфирия, Давида Анахта, Иоанна Воротнеца.

Неизвестна судьба двух мраморных подсвечников, высеченных в форме витых колонок, украшенных резным растительным орнаментом-о которых упоминает Н. Барсамов в 1927 г.

«С соборной площади, через древние ворота, украшенные резными розетками, идет проход к церкви Сергия, по преданию, самой старой армянской церкви Феодосии». Н. Барсамов, А. Полканов. Феодосия. Путеводитель. 1927 г.

В настоящее время церковь св. Сергия проходит новую реконструкцию, по воскресным дням в храме проводятся богослужения, храм открыт для паломников, экскурсантов.

 
 
Яндекс.Метрика © 2019 «Крымовед — путеводитель по Крыму». Главная О проекте Карта сайта Обратная связь