Столица: Симферополь
Крупнейшие города: Севастополь, Симферополь, Керчь, Евпатория, Ялта
Территория: 26,2 тыс. км2
Население: 1 977 000 (2005)
Крымовед
Путеводитель по Крыму
Новости
История Крыма
Въезд и транспорт
Курортные регионы
Пляжи Крыма
Аквапарки
Достопримечательности
Крым среди чудес Украины
Крымская кухня
Виноделие Крыма
Крым запечатлённый...
Вебкамеры и панорамы Карты и схемы Библиотека Магазин Ссылки Статьи Гостевая книга
Группа ВКонтакте:

Интересные факты о Крыме:

Каждый посетитель ялтинского зоопарка «Сказка» может покормить любое животное. Специальные корма продаются при входе. Этот же зоопарк — один из немногих, где животные размножаются благодаря хорошим условиям содержания.

Главная страница » Библиотека » А.В. Попов. «Успенский Бахчисарайский монастырь. История, архитектура, святыни»

Святитель Игнатий Газадини

Мы владеем весьма скудными сведениями о детстве, месте учебы и прохождении духовных степеней в молодости митрополита Игнатия. Известно, что он родился между 1710и 1715 годами в городе Дсия (по другой версии — в городе Гэйя) на острове Фермия, в знатном роде Газадини. Из сведений, поданных родным братом свт. Игнатия — Антонием для внесения в родословную книгу екатеринославского наместничества, мы узнаем, что его отца звали Константином1.

В Крещении будущий святитель получил имя Иаков, учился в Венецианской греческой коллегии, по окончании которой родители благословили его на удаление на св. гору Афон2. Здесь, в одном из афонских монастырей, он принял постриг с именем Игнатий. Молодого монаха характеризовали как мужа честного, богобоязненного, доброго нравом, скромного в поведении, целомудренного и благочестивого, отличавшегося богатыми природными дарованиями, при этом он обнаружил способности ведения церковных дел.

Очень скоро молодой монах был замечен константинопольским патриархом и назначен на должность члена Патриаршего Синклита. В 1769 году Игнатий назначается Готским митрополитом, сменив на этой кафедре покойного митрополита Гедеона.

Желая своей пастве более спокойной жизни и благополучной участи, он решил обратиться к императрице Екатерине II с ходатайством о принятии крымских христиан в русское подданство. Возможно, подобный пример он увидел в своей семье, когда его дядя, Иван Газадини, поступил на русскую службу3. Свт. Игнатий лично возглавил переселение греков из Крыма. За свои труды по организации этого переселения свт. Игнатий был награжден императрицей Екатериной II бриллиантовой панагией.

По прибытии на новое место жительства он проявил заботу об устроении духовной жизни переселенцев. Во время строительства Мариуполя сам он не имел собственного пристанища, как и большинство своих единоверцев и соплеменников, жил в убогой землянке. Здесь же его и настигло бедствие — пожар уничтожил практически все его имущество4. После этого не нашел митрополит покоя и в новом, специально для него построенном доме, здесь его часто тревожили малодушие и беспокойство переселенцев, обвинявших митрополита во всех своих бедах. Поэтому для более спокойной жизни свт. Игнатий переселился в уединенное место, расположенное в шести верстах вверх по реке Кальмиус, где выстроил себе каменную келью для молитвы и развел фруктовый сад5. Поблизости от этой кельи свт. Игнатий построил небольшой каменный домик, в котором намеревался устроить монастырь во имя великомученика Георгия, но осуществить этот замысел ему помешала смерть.

В ходе устройства греческих храмов в Приазовье происходили недоразумения между свт. Игнатием и другими архиереями. 27 июля 1780 года Славянскому архиепископу Никифору (Феотокису) было доложено, что митрополит Готфийский и Кефайский Игнатий отобрал кальмиусскую походную Свято-Николаевскую церковь со всей утварью и отстранил служащего в ней священника Романа Кошевского6, на место которого поставил греческих священников.

Пока архиепископ Никифор запрашивал азовского губернатора генерал-поручика Василия Алексеевича Черткова, тот сам прислал письмо, в котором просил перевезти эту самую Свято-Николаевскую церковь из селения Кальмиусская Паланка в город Павлоград. Эта церковь представляла собой обычный деревянный сруб, увенчанный железным крестом7.

В следующем письме генерал-губернатор В.А. Чертков сообщал архиепископу Никифору, что греки не испытывают необходимости в этой церкви, поскольку в их распоряжении уже было 14 походных храмов, то же самое Славянскому архиепископу подтвердил и свт. Игнатий, оправдывая свой поступок тем, что выполнил поручение Г.А. Потемкина, еще во время поездки свт. Игнатия в Петербург передавшего эту церковь грекам. Чтобы не осложнять отношений с архиепископом Никифором, свт. Игнатий вернул кальмиусскую церковь Славянской епархии в декабре 1780 года. Однако железный крест, венчавший Свято-Никольскую церковь, греки все-таки оставили у себя и благоговейно хранили в одном из селений как крест, вывезенный из Константинополя или из Греции вообще8.

По решению императрицы свт. Игнатия пригласили на учреждение Таврической области 2 февраля 1784 года9.

Святитель Игнатий (Газадини)

16 февраля 1786 года после двухнедельной болезни10, в возрасте 70-ти лет, свт. Игнатий скончался в Мариуполе. Погребен он был в основанном им Харалампиевском соборе по греческой традиции — в сидячем положении11. Над могилой митрополита поставили памятник, но епископ Феодосийский Дорофей приказал убрать его, а место захоронения накрыть досками, что и было исполнено протоиереем Трифиллием. Позднее над гробом святителя был установлен балдахин. Над захоронением митрополита поставлена икона св. великомученика Георгия, по мнению архиепископа Гавриила (Розанова), «самый лучший памятник этой священной особе, которой обязаны бытием своим и Мариуполь, и Харалампиевская церковь»12.

Чтобы верно оценить заслуги этого святителя Христова, нам необходимо обратить внимание на состояние христианства в Крыму в годы его святительства и на последующее состояние приазовских греков в сравнении с теми, кто, оставаясь в Крыму, утратили свои язык, культуру и религию. О деятельности свт. Игнатия его биограф оставляет такое сообщение: «Не то мы видим в усилиях Игнатия и в убеждениях крымских христиан. Не говоря об усилиях архипастыря побудить христиан к выходу, не говоря о воззрении толпы на это дело, мы должны сказать, что эмиграция крымских христиан, состоявшаяся его старанием, имеет гораздо более значения, нежели все новороссийские. Польза переселившихся, в этом случае, была на втором плане, главную роль играла польза русского правительства, избравшего выход христиан как средство присоединить Крым к России и населить огромное пространство пустого места в Новороссийском крае. Следовательно, митрополит Игнатий не только устроитель своего общества, но и личность историческая, имеющая свое место в истории присоединения Крыма»13.

Жители Мариуполя сохранили благодарную память об основателе города. На месте его захоронения служились панихиды, на которые собиралось множество людей, в городе проходили чтения и исследования его жизни и трудов14. Именем митрополита Игнатия названа стипендия, которая выдавалась в Мариупольском духовном училище круглому сироте или беднейшему из греков15.

К сожалению, не сохранилось каких-либо портретов митрополита Игнатия, ближайшие его родственники покинули Мариуполь в первой половине XIX века. Сохранилось только небольшое описание его внешности: среднего роста и дородный16. Скорее всего, на основании таких описаний был написан портрет, установленный в свое время в зале Городской думы Мариуполя17.

В XIX веке гробницу свт. Игнатия несколько раз вскрывали, при этом было засвидетельствовано нетление его тела, облачение же покойного превратилось в прах. В 1868 году на его могиле была сделана надпись: «Здесь покоится приснопамятный святитель Игнатий, 24-й митрополит Готфийский и Кефайский, местоблюститель Константинопольского патриарха в Крыму. Откуда увел греков в 1777 году, и водворив в Мариупольском округе, и спросив для них высочайше привилегированную грамоту. Скончался 16 февраля 1786 года, и уцелевший доныне»18.

В годы революционного лихолетья останки свт. Игнатия постигла общая для всех церковных реликвий судьба. Харалампиевский собор был разрушен, а мощи перенесены в подвал краеведческого музея. В годы немецкой оккупации мощи были перенесены в церковь, открытую с разрешения немецкого командования. Из подвала мощи свт. Игнатия извлекли два бывших оптинских монаха — архимандрит Димитрий и иеромонах Ананий. По словам очевидцев, мощи были нетленны, «если бы не мусор и та окружающая обстановка, можно было бы подумать, что, сидя в кресле, святитель глубоко заснул. Он сидел в кресле. Седая голова была наклонена немного в правую сторону, левая рука свисала, а правая покоилась на периле кресла. Бородка у святителя была редкая, само облачение пришло в ветхое состояние»19. Мощи были перенесены в собор, каждый понедельник по свт. Игнатию служилась панихида.

10 сентября 1943 года мариупольский собор был подожжен отступающими гитлеровцами. В охваченном пламенем храме остались мощи и сильно пострадали. Остатки мощей из еще горячего пепла извлек юный мариуполец, впоследствии священник Василий Мултых. Спасенные части мощей были помещены в сосуд и установлены в храме Преображения Господня, а после закрытия этого храма в годы хрущевских гонений перенесены в Покровскую церковь Мариуполя.

В ноябре 1996 года мощи свт. Игнатия торжественно перенесены в Свято-Никольский кафедральный собор, где находятся по сегодняшний день. В 1998 году святитель Игнатий был причислен к лику святых. Память его совершается 16 февраля.

Примечания

1. Серафимов С. Крымские христиане (греки)... С. 21.

2. Литвинова Е.М. Указ. соч. С. 346.

3. Мариуполь и его окрестности. С. 17.

4. Серафимов С. Крымские христиане (греки)... С. 23.

5. Гавриил (Розанов), арх. Переселение греков из Крыма... С. 203.

6. Гавриил (Розанов), архиепископ. Отрывок повествования о Новороссийском крае, из оригинальных источников почерпнутый. // ЗООИД, т. III. 1853. С. 122.

7. Там же. С. 125.

8. Гавриил (Розанов), архиепископ. Отрывок повествования о Новороссийском крае, из оригинальных источников почерпнутый. // ЗООИД, т. III. 1853. С. 125.

9. Гермоген (Добронравин), еп. Указ. соч. С. 89.

10. www.mar-orthodox.narod.ru/sant.html

11. Гермоген (Добронравин), еп. Указ. соч. С. 152.

12. Гавриил (Розанов), арх. Переселение греков из Крыма... С. 203.

13. Серафимов С. Крымские христиане (греки)... С. 22—23.

14. www.mar-ortodox.narod.ru/sant.html

15. Мариуполь и его окрестности. С. 102.

16. Гавриил (Розанов), арх. Переселение греков из Крыма... С. 203.

17. Мариуполь и его окрестности. С. 102.

18. Мариуполь и его окрестности. С. 102.

19. www.mar-ortodox.narod.ru/sant.html

 
 
Яндекс.Метрика © 2019 «Крымовед — путеводитель по Крыму». Главная О проекте Карта сайта Обратная связь